心灵：灵修道路上的一千个疑问

一念行者

分类：《问与答》

问：何谓灵修？为何灵修？如何灵修？

回应：灵者，零也。在我看来，所谓灵修，就是修“零”，即如何回到什么也没有，什么也不是的源头认识中来。去认识万相未生、万念未建立之前的心，并认识到心是如何创造万相与万念构造它的世界的——亲证它、直观它，这过程就是灵修。

人为何要灵修呢？灵修起于困惑，困惑产生痛苦。人们之所以想到灵修，并去灵修，基本的动力是痛苦，基本的动因是困惑。假若没有痛苦与困惑，谁去灵修呢？谁好端端的在圆满的生活之上再加一层多余的事呢？所以痛苦与困惑是灵修最初的因。

如何灵修？灵者心灵，灵修即是心修，心修即是修心。如何修心呢？心者何物？寻心不见心，再寻见念头。念头心化现，念头心代表。修心即修念，修念即修心。如何修念呢？所谓修念，只不过是在念头做功夫的一种方法。在念头上怎样做功夫呢？无非有三种方式：一是觉知念头、观照念头；二是质疑念头、解构信念；三是，于心田上播种正念。这三种对待念头的方法即是修念及念修的内容。

所谓觉知念头即是观照念头，即观察自己的起心动念。透过严密地观察自己的念头，最终体验到心所见到的一切和念头的关系，以及念头的虚妄性，从而了悟到存在的真相或本质，解脱假象的欺骗与束缚，获得生命的自由与喜悦。所谓质疑念头、解构念头，就是透过思索的方式去考察那些念头或信念的真实性，从而使诸久以来影响我们的信念（念头）不攻自破，再也不会对我们产生影响；所谓于心田上播种正念，就是用一个我们称之为正性的或正面的信念来代替或覆盖被我们称之为负面的或不好的念头或信念，从而使我们产生积极的生命能量或良好的感觉觉受。这三种对待念头的方法，我称之为“念头的功课”。所谓灵修，在我看来，就是在进行一些念头的功课。

也许人们对灵修或灵修的方式有另外的定义或方法，但以我来看，凡是偏离了“觉”和“念”的修行，都已不叫修行，或说不是靠近真性或最简方法的修行。人们要想透过一定的关于灵的修行悟到那个“灵”，就必须不能偏离觉和念——最好直接对着念做功夫，否则，他不可能快速地觉悟到那心的“灵”，不可能迅速的见证生命实相，不可能有效地困苦解脱。带着觉知，只有念头才能把你来到“零（灵）”及对“灵（零）”的认知上来。

这是我对“灵修”及“灵修方式”的很个人的分享，供同修们参考。祝大家在找寻本源及真相的道路上，早日悟零，早日见灵，早日“通灵”、“空灵”，早日成为那圆满的零与灵！心灵，心灵——愿你的心真的很灵：找到它自身本来的样子！