佛事问答

一念行者

分类：《问与答》

什么是清净心？

什么是平等心？

什么是觉悟心？

什么才是不分别怎么做到？

一念不生，生而不著，是清净；

念念为众生，了知念念皆相同，为平等；

知念不实，万有为念造，是觉悟；

知念是念，不随念流转，即非分别。

如何做到？质疑念头，觉知信念。

不分别是指不分别念头，

还是不分别一切对立的观念，比如美丑好坏对错等等？

所有有为念有，所有无为念无。

念头本平等，分别造次第，

一切生为念生，一切别为念别，

不分别内在的念头，即不分别外在的事物。

只需了解内念，便能了解大千。

请问我问您问题的时候，

你是思维过才回答的，还是一动念就说出来的，

如果是思维过才回答，

那不是念上起念这不是妄念了吗？

念上起念，念念顺次，

犹如排除走路，逐个续接，此不算念上生念；

一念立起，二念围住，三念相系，

念念围着第一念盘坐，

犹如大蒜，七八蒜头围一柱坐，

如此才是念上生念。

请问这两句话这样说对否？

1，无明就是思维之心。

2，一念之心就是佛性。

无明非关心，佛性生觉念。

怎么理解啊？

无明和心没关，无明的不是心。

佛性生觉念，觉和念都是佛。

觉和念怎么都是佛啊？？

觉是佛之性，念是佛之化。

觉是佛，念是众生吧？

众生皆是佛来做，哪个众生不是佛？

每个念都能生觉，只是不知不用。

我是这样理解的，对吗？

无明就是思维也就是妄念也就是念上起念了，

佛性就是只有一念之心，

如果二念就是妄想执著分别了，

那就是六道轮回了，这样理解对吗？

无明即是不觉，不觉即是无明。

无明和思维没有任何关系。

非不知道为无明，知道为非无明。

觉与不觉定无明。

有觉无明死，无觉无明生。

佛性心之觉，与念不相关，二念加三念，佛性不能染。

执着妄想本心造，念念起念又念念。六道为心分别，轮回乃又错觉。

你说你这样修下去，

来生是还回六道中度众生，

还是去哪个地方做佛菩萨或者缘觉声闻？

来生本就此生，了悟时间虚而空间空，何有来生之时、他方之地？

菩萨本是人做，六道乃心造次，本来无有诸物，是心就地分别。

我之来生是今生，非佛非菩萨非缘觉。

空中起念跟念走，念化何物我何物。

我是念？我为觉？是也亦非不可说。

只在那儿，无须哆嗦。

你说，如果你来世还是来人间做人

会不会将来因为有隔阴之迷又迷失了造业堕入三恶道呢？

就是说你今生是悟了，

但是转世投胎都忘了会不会又去贪嗔痴造业去了？

悟得一切空，何说有来生？

若说此生与来生，仍在幻景中。

比如说，

来生你投到一个大富豪的家庭里天天锦衣玉食的，

天天都去享受造业去了哪里还会记得修行？

你说真正觉悟成就解脱六道轮回了一定还要回来度众生的吗？？

悟本无物，知无生灭，说此说彼全是梦。

世上人花上添花，景中造景，迷中破迷还迷中。

何说醒后事？醒后再说之。

醒后了悟大千虚设，个个假景是真，

谁还分辨真假？都在念上度生。

天下事本天下人造，没有造事人何来所造事？

佛陀不言语，平等山水中。