从心上升起的回答——孩子们提出的问题（1）

一念行者

分类：《问与答》

Q1：佛陀是谁？

佛陀是古老的一个叫作“印度”的国家里，一位国家主席或说是总统的儿子。他一生来就条件优越，吃的和玩的都是当时超级一流的。他的学名叫悉达多。当悉达多长到青春期，当他开始独立思考，思考那些“人生”、“老”、“死”等这些人类一直在经历、无人逃避、也无人能抗拒或改变的事情时，他心事凝重。当他看到并思索这些事情时，他对他身边的好看的珠宝、美丽的衣服和秀丽的女孩再也没了兴趣。他觉得即使这些东西再好，但他不会长久的拥有他们，他的现在的享乐有什么用呢？

他的父母想培养他来接替他国王的位置，可他完全没有兴趣。他想“即使我把一个国家经营治理的再好，老百姓生活的再富裕、日子再安宁、享受或快乐，但是他们能不死吗？我能不死吗？假如我的老百姓在我治理的国家里生活得再好也得死，假如我把我的国家领导的再富强我也得死，那么，我们现在所要做的一切有什么意义呢？”，“不行，生死到底是个什么东西？我一定要了解它，我一定要‘突破’！”

弄清生死问题比当一个国家主席或总统更重要、更有意义。全人类——不论种族、国家或性别的人，都在经验这件事呀。当一个小小的一国之君有什么意思呢？最后我也会像最普通的一位国民一样死去。当个国君是虚幻的、是假的，世上的人一代代的生了又死了，死了又生了，地球的一端每天有25万人不管什么原因死去，另一端又有不止25万人在出生，如果整个地球上的生死之事连接起来看，地球不是一个一端流进生命，一端流出生命的东西吗？我们流进地球又流进出地球——我们每个人、每个生命——只是经过地球，从祖先到我，一代代都是这样，我们为什么要出生？我们出生了为什么不能永存却又要死去？这一切到底是为了什么？

当他头脑里思考这些问题时，他们没心思享受他身边奢华的生活了，他对他父母给他买的漂亮衣服不再有兴趣了，对他爱吃的食物不再觉得香甜，对他父母派到他身边的漂亮女孩不再有兴趣了。他一心在想着要去弄明这些自祖先以来就存在但人们都在回避或者已经麻痹了的问题。他父母逼他当国王，但他想，“如果我当一个国王，我解决的只是我一个小小国家人民表面的、短暂的、虚幻的衣食或享乐问题；如果我解决了整个人类、甚至所有生命的生死问题，那么这意义要到的多。”当悉达多这样想的时候，他在心里已经把他父母要让给他的王位，那些锦衣玉食、美女等都放下了，他要去弄明人类的生死和痛苦烦恼问题。

一天夜里，当他的父母、妻子和小孩都睡着的时候，他偷偷地离家出走了。为了弄明这些活着或死去，以及人生烦恼痛苦的真相，悉达多偷偷地走了，他到远方寻师问道去了，他到远方找那些明白的或对这有了解的老师告诉，或让他们来帮助他弄明白这些。他在王宫里所学习的那些科学、文化、教育、娱乐等知识性的东西，已不能再满足他那另类未知的心。就这样，悉达多，这样一个特别的孩子就开始了独特的人生之旅。

后来经过几年的努力，悉达多真的搞明白这些问题了。在他探索的过程中，他弄明了“心”、“存在”，以及心藉借“存在”所造下的“心世界”——这三样东西。他知道，“心”这种东西是真实存在的，但它是“空的”，因为你找它找不见它；“存在”这种东西是真实的存在的，但它是绝对不可认识的；而我们所生活的世界——百分之百的是在那“心”藉借着“真实存在”这种存在所创造出来的它虚假的“心世界”里。这百分之百是一个梦幻的世界，但人人都活在其中。在没有人认识到这之前，人人活在他心的梦幻中，并生死流转和痛苦，没人例外。悉达多发现了这“三”样东西，他还发现了那心的工作机制，这样，悉达多就明白了，他再也不是一个糊涂人了。人们从此都叫他“觉者”，也称“佛”。

因为认清了“心”、“心世界”和真实“存在”，回过头来看人生的那些“死”、“痛苦”或“烦恼”之类的问题，它一目了然了。“死”原来是一个幻象，因为根本就没有人真的出生过，生死起落的只是一个梦。他认识到，从来没有什么人出生过，出生过的只是一个梦；也从来没有什么人真的死去过，死去的也是只一个梦。痛苦、烦恼是什么呢？痛苦、烦恼的人显然滑进了自己的梦，没有看见明明显显的眼前的如实存在，而一味的用梦对抗真实存在的结果。悉达多因为发现了这些根本性的问题，因此用它再来解决人类那些无数无尽的问题就迎刃而解，小菜一碟了。悉达多不但发现了他所认识到的，还发现了帮助人们抵达他认识的方式。他把知道的这一切告诉人们，开始有人跟他“学道”，这后来形成了他身后的“佛教”。

因为他确实解脱了整个人类的问题，并且确实让那些真正了解了他的人真正受益了，人们开始尊称他为“世尊”、“如来”、“佛”等。从此，在这个世界上，就有更多的人知道“佛陀”了。谁是佛陀呢？这个首先发现“生命”和“存在”真相，并一生不倦地教导我们认识真相，并透过认识真相来达到一切解脱的人就是佛陀。这就是佛陀的故事。愿世界上每个人都认识他。

Q2：“佛经”是什么意思？

佛经是一些佛的经验记载，这些被写下来的经验文字，相当于我们在学校里用的课本，它后来变成了那学佛人的课堂教材。佛经只是些启蒙，它本身没有任何意义。经文必须与心相结合，没有心，佛经什么也不是。

佛经是那些想抵达“佛地”的人路上的路牌或路标，它只是一个指示、提示或旅游说明。它是一纸心灵地图。它存在的目的是给你提供参考，帮助你更快得到达目的地。佛经文字是一根指向月亮的手指，它甚至连手指也不是，它只是一次指月的挥动。佛经存在的意义，随心而动，心给予它什么意义，它就具有什么样的意义。当心停止向它投射意义时，它不存在。

读经是读心的借口，当读经是读心的借口时，佛经才起到它真正的作用。经书未写出前，它存在于心，它有人把它写出来时，就把它从心里“搬”了出来。当你读的时候与写它的时候正好相反，你重新再把它“搬”回心里。当你能把经书再次搬回心里时，那经才起到它的作用——你跟随着那写经的人，进到了内在的门，来到他希望你来到的地方，看到他希望你看到的风景。这样，经由你的心，“经”复活起来。“经”像就钱，它必须在心的王国流通起来它才有价值，否则，它如同存在银行里的钱一样，是费纸一张。

经书就是流通在佛国世界里的货币，这钱只有有智慧的人才能赚到，也只有有智慧的人才能花出去，也只有那些有智慧的人，才能在这些货币的流通当中真正赚到自己想要的东西。佛经是佛的钱，是进入佛土的门票，用那钱买那票，到极乐世界旅游一程吧，这是那些写经印经卖票人所期待的。修佛是抵达真相和出离梦境的人生旅游，愿你赚足佛的钱，买好佛的票，拿着他给你的地图，沿着他为你设置的路标，到达佛土，望见佛月，见证大光明，领略极乐世界的风情，与佛相遇。