从心上升起的回答——修行篇（4）

一念行者

分类：《问与答》

Q7：心理治疗师们总是告诉我们说：“你需要一个良好的自我认知”。强化自我的意识是佛法修行中的内容之一吗？

佛法强调认识“我”的真相，但它不是加强你的自我。相反，随着对“我”真相的认识，那“我”会显得越来越不重要——最后它会认识，根本就没有一个真实存在、永固不变的自我存在。以为有一个真实存在、永固不变的“我”存在着，是个幻象之一；而人生的痛苦，恰都是建立在这个以为有一个真实存在、永固不变的自我基础上的。

没有一个真实、固定的自我存在，有的仅是刹那刹那一个接一个接不断升灭变化的念头。什么是自我？如果说有一个自我存在的话，那自我就是你当下的念头。自我除了是你当下的念头外，它还能是什么呢？生命不是一个长度实体，它只是个虚妄即逝的刹那，认识到这点非常重要。

从另一个角度上说，自我是一个坚持不变的信念。而信念是一个错觉。说信念是一个错觉，因为没有持续存在的念头，信念也是一个念头——你五岁时接受了某一个信念，到你五十岁时你仍然相信它，这并不是说那个信念的念头从你五岁到你五十岁时一直存在于你的头脑，不，不是那样，它仍然只在你想起那个念头的时刻它才存在。一个相同的念头可以一再再的回到你的觉性中来，但它并不是一直存在。念头只存在于刹那，念头只占你一刹那一微尘的时间空间。

修行佛法让你认识到，宇宙里并不存在独特的、个性的自我，有的只是相同的生灭不定的念头。所谓不同个性的自我，只是无数不同信念组合的一个我的假象。宇宙里并不存在狗、猫、人等生命个体——有的只是念头和觉知的不同显现。这个人和那个人，这个生命和那个生命在本质都是相同的：它们具有相同性质的念头，也相同完全一样的觉知。生命个体和个体之间的差异是，念头升起的多少不同，持有的信念不一样——除了这没有差异。

观察一下，一个八岁的小孩和一个八十岁的老翁有什么不同？他们觉性相同，念头也是相同，唯一的不同可能是一个老翁的头脑里存在的信念可能比一个小孩头脑里的信念多且僵固——如果他没有了解过自己的念头或解构过自己的信念的话。再观察一个人，从八岁到八十岁时有什么变化？八岁时，他有什么？念头和觉知；到了八十岁呢？他还是仅仅拥有念头和觉知。从八岁到八十岁，他根本就什么也没有改变过。他唯一增加的可能是错觉增多了，那些僵固的信念增多了。除了这，一个人八十岁时比他八岁时变化了什么？什么也没有。你可能会说身体，他八十岁时的身体和他八岁时的身体不一样——就连你千真万确以为是真的这，其实也还是个错觉。看到身体的成长、变化或衰老，是基于记忆的，是心连接拍了从八岁到八十岁关于身体的照片放在一起解读得到的，而记忆导致了错觉，让你以为有个变化的真实存在于那。而实质呢？生命仅仅只有刹那——念头存在的刹那，它没有一个长度单位。如果你只活在一个点上，如果你没有错觉存在，如果没有那基于记忆的错觉的“比较”，生命——八岁和八十岁有什么不同呢？完全一样，都只活在自己当下的觉性和念头里。

在整个宇宙里，生命的真相是没有长度单位的，并不存在寿星或短命的人。人人拥有相同的生命，也拥有相同的生命内容。我们的生命都只有一个刹那——念头产生到消灭的长度，我们也都拥有相同的生命内容——念头和觉知。我们唯一拥有不同的是——幻觉。那念头因流动方向和速度所不同所制造“相”——幻觉不同，而你又深信那个幻觉，如果生命有什么不同——这是唯一的不同吧。除了这，哪还有什么不同？你和我，她和我，一只猫、狗和我，哪儿有什么不同呢？除了幻觉，生命实质的所有一切都相同。我们是在虚妄中升起的梦境——梦境有不同，这就是我们的差别。

修习佛法会让你认识到，整个宇宙众生间的同和不同。对这的认识让你彻底解放，让你彻底平等和不再对任何事物执着，同时也让你获得彻底的自由。这就是修习佛法的结果和意义。学习心理学和修习佛法有什么不同？心理学采用头脑的模式，分析式的，是编织和构造故事式的；而佛法是基于深入向内观察式，非分析式的，它不是建构或编织故事——相反它是破解故事的，这就是它们的不同。注意，从头脑永远也无法解决人类的问题，头脑永远不可解决头脑自身制造的问题；人生痛苦的最终解决，最终必须依赖深入内观，了解生命这些真相才可。愿人们继续在佛法修习的道路上前进，解构一切苦厄，真真实实。