真学佛要学佛的存心

衣袂飘飞

真学佛要学佛的存心

　　

　　末法时期的众生习气很重，不知不觉，妄语、两舌、嫉妒、傲慢，不知不觉的冒出来。他的确没有作意，就是不是故意，习气形成的罪业，贪、瞋、痴、慢，对圣教的怀疑。这些年来，我劝初学同学，最简单的方法，真学佛要学佛的存心，佛教我们息灭贪瞋痴慢疑，好！怀疑是重罪，是愚痴，没智慧。

　　人与人之间的怀疑，他是不是有这些恶念、恶言、恶行？我们不是自己听到的，不是自己见到的，听别人传说的，更不可靠了，我们信以为真，把他看作一个恶人，这个人冤枉，我们造业。佛教导我们，即使真的他作恶，也要原谅他，也不能随便批评他、毁谤他。他造业，我们看到了、听到了，随着我们也造他的业，你说冤不冤枉？他将来堕三途，我们跟着进。能不能在一生，一生当中没有冤家，没有债主，没有对立，这个日子多好过、多快乐！这个不要求人，完全改变自己的观念，就得到了。

　　佛在经上，前面我们念过不久，告诉我们，说“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”，别怪他，他想错了，他做错了，他说错了，为什么不能怪他？没人教他，所以你要同情他，你要原谅他。这是你的厚道，这就是积福，这就是修善。何况真的没人教他。处处原谅人，回过头来，不能原谅自己，原谅自己大错特错。原谅自己是罪，原谅别人是福，是灭罪，是添福，不能不知

　　佛眼看一切众生本来是佛，佛的福报大。佛心里头、佛眼里头没有恶人，看到无间地狱的众生，他还是佛。为什么是佛？一时迷失了自性，造作恶业感得这个现象，好像做恶梦一样。他会醒过来，他会恢复本来面目，本来面目就是佛陀。为什么？这个面目不生不灭，永恒的。阿赖耶识里面这些现象，有生有灭，有生有灭是假的，不是真的，真的不生不灭，不生不灭是自性，是真心，有生有灭是妄心，不是真心。

　　所以我们学佛，学佛用真心不用妄心。没有往生到极乐世界以前，永远站在最低的地位，别人都是佛菩萨在应化，只有我一个人是凡夫，常作如是观，这是真的，不是假的。常作如是观，慢慢自己会醒过来。醒过来之后，罪业化解了，菩提心现前，菩提心是觉而不迷，这个觉是正觉。

　　我们要想恢复正觉，最简单的方法是读经，经里面的教训记在心上，落实在生活上，特别是落实在处事、待人、接物。什么时候你成佛成菩萨？什么时候你看到一切众生都是佛菩萨，恭喜你，你成佛了，你成菩萨了。能够看一切众生都是好人，干什么坏事的时候也是好人，他本来是好人，《三字经》上告诉我们，“人之初，性本善”，善人，不是坏人，怎么坏了？学坏了，遇缘不善，学坏了。

　　真正学佛想走捷径，就用这个方法。学佛，断贪瞋痴慢疑。学孔夫子，外面学孔夫子温良恭俭让，一个人温和、善良、恭敬、节俭、忍让，你说多好！多么自在！多么快乐！多么幸福！不是做不到，这样做到才是真正的佛弟子。温良恭俭让，这个五德孔子有，释迦牟尼佛有，诸佛菩萨都有。

　　文摘恭录自　净土大经科注（第四回）第444集2017/5/20