亲近你自己

一念行者

分类：《问与答》

奥修说“对性的恐惧及对死亡的恐惧是人类最深处的两种恐惧”，请问你有什么看法？

很显然，奥修搞反了。人类对性并没有任何恐惧，是他们把恐惧加在了性上。人类只有一个最深的恐惧，那就是死亡恐惧。但人类往往把这个恐惧拿来“放”在所有的事上。对性的恐惧也是对死亡恐惧的投射。

性不是人类的恐惧，相反，性是对抗死亡恐惧的。性意味着生命，意味着创造，意味着再生，它和死亡正好相反。因为人类不可能对性恐惧，只是人类在性上也看见了死亡恐惧。

性给你带来愉悦的体验，这就是为什么人人都非常喜欢性的原因。性是生命源头的游戏，而在游戏中，他们能够体验到完全浓厚、别的存在再也插不进来的喜悦。这就是为什么人类对性的愉悦无法被别的代替的原因。

性并不是一贯的，念头来性。当你有一个性的念头，然后性的能量跟随而来。没有人是一直性亢奋的或性无能的，念头决定着性的起伏。在本质上人人喜欢性，但人对性的故事却影响他们的性体验。给予性不同的故事将产生不同的性体验。你给予性的故事决定着你从性那里收回的东西。

很显然，性和死亡是没有关系了。当然，你可以在性和死亡之间建立关联——你的故事能它们连接起来。奥修就做了这样的一件事。奥修把他自己最后的道与修行的故事给了性，他迷惑了热爱听故事的众人。嗯，我告诉你，性只是性，你对它的故事创造你对性的阴暗阳晴。

性和死亡是有关联的吗？如果有，它和奥修所述的正好相反。如果性和死亡有关，那么人们喜欢性的另一个原因是，人们在想带着觉知和愉悦穿越死亡。性创造着你的觉知和喜悦，当你性时，就好像你在带着光穿过生命之谷一样——好像你在带着光源穿过黑夜之谷。性能把你带到生和死的源头，在那交集之中，你不是无意识的，相反你非常意识。这和死亡正好相反。

正是因为这个原因，人们不但是对性心怀恐惧的，恰恰相反，他们满怀喜悦。性在生命的一端，死亡在生命的另一端，通过性，它们能够连接起来。生命在性的刹那似乎形成一个环：光明连接了黑暗，愉快连接了痛苦，死和生连接……这是在性顶点的体验。如果你仔细的体验性，你将对死亡不再恐惧，相反，透过性你还喜欢上死亡了呢。这就是为什么很多人在性的顶点时常常说“你弄死我吧”，“我快要死了”，“我快不行了”……。你瞧，透过性，他们这不是喜欢死亡吗？借着性，他们想体验死亡呢。“我快要死了”，“我快不行了”，这不正说明，在接受某种死亡时他们还具备觉知吗？因而我说，性是一种带着觉知和愉快飞过死亡的体验。在那个体验中没有恐惧存在。恐惧安插不到性的中心去。性的中心虽然的是空白的，但它是全然弥漫隐藏的生命力。

奥修说，“对性的恐惧及对死亡的恐惧是人类最深处的两种恐惧”，不对，他搞反了。这个老头的错误让我来纠正以一下。有些人是害怕性的，但他们并不是害怕性本身，他们害怕性将激活他们的某些恐惧的故事。没有人真正惧怕性本身，只有人害怕一个由性引发的他们的内在故事。他们捂着性，是害那故事出来，犹如你紧着瓶口，是怕瓶子中的酱油倒出来一样。在那性的中心，人人是喜欢的。在对性的态度中，人类展现着最大的真实，同时，人类的最大虚伪也在性中创造。为了取决性的对象，他们这样那样，有时完全忘了他们自己。同时，在性中他们也无我，这又显示着他们完全的、本能的真实一面。

如果你带着头脑做爱，你将在整个顶点到来之前，一路虚伪着；如果你让头脑消失了，那么整个做爱的过程是上帝在和上帝做爱，没有虚假存在，你们一个在以上帝的身份和另一个上帝做爱。这是通常在性高潮来临之间的状况，但是一旦你到达了愉快的顶点：你将完全真实，为什么？头脑死去了，只有真实之体中的空性存在。上帝和上帝融合在一起。在那里，虚伪完全被抛掉，它不知去了哪里，思考一点点也不存在。当思考不存在时，所有的虚假或虚伪完全不存在。人们常常想体验那种生命之真，而这种体验正直接、最美好、最愉快的方式就是性，所以，这也是人类为什么那么喜欢性的原因之一了。动物们没这份觉知和体验，所以他们的性仅是种饮食和呕吐行为。而人类在性中体会空和生命。

人类对死亡的恐惧是出于错觉，他们以为死亡存在，他们害怕那巨大的身份消失。而实质没有什么东西消失，除了一个念头能有什么消失？从来没有什么真正生出过，还有什么在真正消失？来来去去的都只不过一个念头、一个念头创造的幻觉罢了。一旦你了解了生命的真相，死亡实在没有什么可怕之处。相反，经验死亡将会如同经验人生中任何一样从没经过的普通事情一样平等、喜悦，甚至好奇。

对于觉悟的人来讲，性和死亡是平等的。他对它们有同样的喜爱和热爱程度。一颗是什么就是什么、是什么就爱什么的心，怎么会把死亡和性分开来看呢？所有的存在都是一，性和死亡怎会是分裂的二呢？奥修是一个开悟的人，但是他是一个有目的的人，因此，听他讲道的故事要有分辨力。因为他想吸引你，因此，他必须讲你头脑爱听的故事——但必须还得看起来像真理。有美，还必须有部分真理或看起来像真理，这样才会把更多的头脑吸引进来。如果光有美而没有真理或看起来不是真理，头脑在开始会喜欢，但过不了多久它们就会走开。奥修了解头脑的秉性，因此，你的吸引讲演中加入了美、真理，并把它们混合在一起讲给你听。奥修非常了解头脑，他还知道将美和真理加在一些主题来吸引你——他把他的美和他那真理故事放在“性”、“死亡”、“开悟”、“成道”等等命题上讲给你听，而这些，恰恰是头脑喜欢的，因此，奥修吸引了全世界那么单纯幼稚的门徒。

因为奥修是个有目的的老师，他的目的是吸引在他身边，因此，他讲的道难免有非真理的部分。他看起来在讲真理，其实他也创造了更多的虚假。这是一个开悟者心怀目的的“副作用”。如果你是有目的，你就不会纯粹。真理拒绝任何目的，一旦你带有目的，你就在利用真理，同时，你也被真理利用了——一旦你利用真理，你就离开了真理。真理不允许任何怀揣目的的人接近它。奥修曾带着他的目的接近真正的真理，但因为他距真理的距离却反而变得远起来了。

在今天，奥修死了，这是个好事儿，这使我们得以有机会重新看待他。我们看待的结果是：不要相信任何一个大师，相信你自己。无论别人在说些什么，你必须有你自己的理解。让你的心给出你疑问的答案，这比上帝给你答案更准确，对于你更有价值呢。你了解我所说的吗？奥修说“对性的恐惧及对死亡的恐惧是人类最深处的两种恐惧”——真是这样吗？这句他只说对了一半。嗯，与大师保持距离……亲近你自己。