跟随大宗师学道

一念行者

分类：《问与答》

新浪网友：请博主阅读“阿瓦塔美赫巴巴中文网”的一个系列文章“淘气的小鸡”的所有文章；请给予评论！或请给予“关于道路的七个层面”的评论！请问您知道您本人在哪个层面？请慢慢地--真诚深入地看。

尊敬的新浪网友你好，谢谢你的推荐，很抱歉，我很少去读别人的文章，不是出于傲慢，而是完全没必要。人们对事物的看法——各有各的见地——而所有的见地都是故事——只是不同的故事而已。宇宙中间不存在可被说出的真理，所有已被说出的都不是真理——只是故事。读这个人的故事或那个人的故事有什么差别呢？

看起来某个人讲述的东西是接近真理的，不，那还不是真理——那仍然是关于真理的故事——他自己关于那真理的故事。所以试图去讲述真理的人都失败了，他们想讲述真理，但其结果是，他们围绕着“真理”创造了自己的故事。他们讲述的，不是真理，而是他们个人对真理的故事。

通常讲述真理越多，越离开真理。越进入故事。就那样。无论美赫巴巴，还是奥修，还是克里稀那穆提，人们对存在都有各自独特的看法。但是，不要参考他们的，参考你自己。他们对事物独特的体验和认识是他们的，不是你的。读别人的东西，对自己完全无意义。因为你口念别人的经，怎能是你自己的经？犹如你口说饭但不能饱一样。读别人的东西只能营养自己的头脑，而远离自己的心。阅读别人的营养自己头脑，疏远自己的心——其结果只能造成自己的心脑分家，内在分裂。阅读通常是没有什么意义的。如果那个人的观点和你的不相同，你会排斥它，你不会接受它，如果是那样，你读了也没有读，因为你的智慧并没有增加一点，你的心没有打开；如果那个的观点和你的相同，同样，你也没有任何改变，因为你本来就有。

世间人人智慧相等，不存在一个伟大的佛陀或一个微小的你。你们一样。你依赖于别人告诉你智慧一天，你就越延迟和接近自己的智慧一天。阅读别人的书或认同别的老师，只能使你推迟认识自己，这是明显的。这就是这么多年来我从不看书的原因。我从记事以来，看的书很少，我的“心”很少受他人的“污染”。在我小的时候，我的天性指使我不爱看书，长大以后我的心告诉我“看书无用”，我仍然不去它们。我宁愿走入大自然看花、看草、看石头、看一条小河流过，也不看那些大师们所谓的经典言论；我宁静听鸟叫，听虫鸣，听风声，听一只狗汪汪也不去听那些大师们的演讲……因为那没多少意义。

你越认同一个人的观点，你越被他牵入头脑而疏远心。不可控制地，你进入他的头脑——你自己的头脑。如果你听奥修的演讲，如果你听的懂，你会被他如痴如醉的语言所陶醉，不可避免的你进入了自己的头脑，忘了自己心的存在。假如你走进森林，你听到一只小鸟在叫，一只青蛙在呱呱，一乌鸦哇哇……你听不懂它们在“讲”什么——你从那些声音里听不邮任何什么意义，很显然你的头脑会放弃再去理解出或解读出它的意义……那么，发生了什么？你放弃了头脑，你开始只是听那声音；再继续觉察，发生了什么？那优美的声音穿过头脑进入了你的心！哇，多美。如果一个声音你知道它的意义，那么你会停在头脑，它会带你进入头脑；如果你听不出它的任何意义，然后你仍然在听，那么机会来了……这美丽的声音将带你进入你，将领你进入自己，这股音乐将带着你进入自己的本性。

因此，在世间，那些在山林中听鸟、听虫、听乌鸦呱呱之声开悟的人，肯定比听那些大师们演讲开悟的还要多，还要快。这就是为什么有点觉悟的人都在把书扔掉，走进山林，而不再追踪一些大师的原因。追随一个大师没用，追随他们还不如跟随一条可爱的狗呢。如果你用心的和一和狗待在一起，那条狗所能给予你的，肯定比一个老师给予你的更多。看一条狗多么地能活在当下？看一条狗通常多么地宁静？看一条狗多么的身心不二？一个所谓的老师还做不到呢。

如果你跟随一条狗修道，你可以大可放心；但如果你跟随一个老师修道，你必须小心翼翼。因为一个大师比一条狗危险。大师们的头脑通常爱创造故事，不像一条狗一样的不去创造故事——它们只活在那单一的故事中那样。大师们通常在想着打破你的头脑，但谁想着打破头脑？通常是头脑想着打破头脑；看了吗？如果你跟随一个有心的大师，哇，没用，你们在玩头脑的周旋；如果你跟随一个无心的大师呢？哇，那和跟一条狗、一只猫或一只小鸟学道有什么两样？

跟随有一位大师学道，还不如跟随一条狗学道更直接呢。因为那条狗不会动用头脑，它直接带你进入心、接近心。到底谁才是真正的大师？人们通常想跟随一个大师学道，那大师跟随谁学道？我们都想着直接跟随老子或佛陀学道，但你知道老子或佛陀跟随谁学道？他们跟随他们自己，他们跟随天地自然，一花一草一树。人法地，地法天，天法道，道法谁？自然。通常人法大师？而大师法谁？大师法自然！你知道了吗？跳过人法地地法天天法道道法自然的中间过程，直接，人法自然。你想着跟随一个大师学习，而大师跟谁？大师跟着天地自然日月星辰学习。嗯，如果你聪明一点，你会直接去拜宗师——天地自然万物学习，而不是某个人。真正的大师们都在拜天地自然这大宗师们学习，显然，如果你能直接拜它们为师，你也将成为大师，无可怀疑。

你知道老子的老师是谁吗？道；你知道庄子的老师是谁吗？大宗师——自然万物；你知道佛陀的老师是谁吗？他自己。看见了吗？最源头的老师都不是王某某、李某某、张某某，而是那没有名字、不可命名、没有语言、说不出的“存在”为师。如果你的老师也是道、自然万物、你自己——如果也拜那不可说、说不出、没有名字、没有语言的“存在”为师，那么，你就和老师、佛陀或庄子是同门同辈师兄弟了。哇，这多棒，你的师父将比世界上任何一个大师都棒。以道、天地万物或你自己的本性为师，你将看到比一千个奥修还美的美，你将听到比一万个克氏还智慧的智慧，你了解吗？那千真万确。如果那个老师还没有成道，你跟他学道是片面的，你只能学到偏执、分裂或二的东西；如果那个老师成道了，他不给你讲道，他演示给你看道、天地自然或心的本性给你看。如果是那样，那么那个老师就只是一根指向道、天地自然或心性的手指了。

碰见一个真正的老师，取决于你，而不是取决他。如果你没有一双发现真正老师的眼睛，那么你将处处发现老师；如果有一双真正发现老师的眼睛，那么你看见了天地之师。当你发现了天地之师，你的老师超出了人类社会，它在处处，处处是师是教是学；如果你的老师还只局限在“人”类中，那么你自己还更是一个受限的学生呢。如果你要向我要一句话来作为成道寻师的指导，那将是：跳过“人”为师……效法大宗师。老子的老师是道，所以他是老子；庄子的老子是大宗师（天地自然），所以他是庄子；佛陀的老师是他自己，所以他是佛陀。你知道六祖慧能为什么一字不识却能成为一代禅宗大师吗？就是因为他一字不识。因为他不看人的书，不学人的言教。

亲爱的新浪网友，你让我看一看美赫巴巴的书，嗯，那随我的缘吧。通常，我不爱看书。美赫巴巴讲过什么？“道路上的七个层面”……嗯，那也是七个故事而已：一个美赫巴巴关于“那”的故事。通常一个真正觉悟的老师，不去为你创造什么“一、二、三、四……”的故事，把一个完整划分的七零八落，那有什么意义呢？道不是分析或说明给你听，你就能成道的。无论是美赫巴巴道路上的七个层面，还是奥修的七个身体，佛陀的七识八识……把它们丢开。这些大师们通常在为你创造故事、增加故事，你能不能为自己减少故事？能，不听他们在讲什么。所有真正的大师所讲，无非一“心”；一心是“一”，何再听他们讲五六七八呢？进入故事，犹如从树根走向树杈，嗯，真正的明道方向应是从树杈走向树根。

你是不是有个担心：不看大师的书，不听大师的演讲就成不了道吗？不，问题可能还有另一个面向——你成道更快，你将成为大师呢。成为大师——成为你自己，无论出名不出名，你已是真正的大师。这意义对你来说是不是更重大、更有意义和实惠啊？嗯，别再去看或听美赫巴巴、奥修、克里稀那穆提、佛陀或任何一个大师的书或演讲了，跟随道、大宗师和你自己的本心学习吧，那才是真正的修道呢。

亲爱的朋友，有人教导你跟随大师学习，有人教导你不要跟随一个大师学习，你注意到了吗？两者都一个“故事”，平等的故事。故事就是法。佛陀说是法平等，无有高下，嗯，故事也是平等的，没有高或低的不同。注意，一个故事对人的启发不在于讲故事的人，不在于故事，而在于听故事的人——而在于听故事的那颗“心”。你意识到了吗？要想学习真正的道：如果你“内向”看，就看你的心和念吧；如果你“向外”看，就看天地万物自然吧。当然，一个大师本身也是自然之物之一，你可以学习他，但小心的是，别被他的言词迷惑了。天地的语言是修道的利器，人类的语言往往是修行的障碍，注意到这一点。谢谢你分享我讲的“故事”。