触摸“金刚经”（28－29）

一念行者

分类：《老子的回声》
第二十八章

1

“长老，假如有修行者

把像恒河沙一样多的世界的宝物拿来给出去；

又有修行者只是觉知、不相信他的一切想法，

若论修行的得到，

这个人比前一个人得到的多。”

2

“为什么呢？”

“长老，修行的人不应贪求具体的‘得’到。”

“世尊，为什么修行的人不能贪求具体的‘得’呢？”

“长老，若你贪求具体的‘得’——那说明你还是相信了自己的某一个念头，

若你相信自己的念头，那说明你还在生灭里，因为念头是生灭的。

若你还在生灭里，修行就没有什么功德。”

3

“所以，长老，修行的人不应贪求具体的‘得’，

因为在外在执着每一个贪求——那都意味着你在内在

对自己某个念头的相信。”

4

“长老，对于修行，

有福德就没有功德，有功德就没有福德。

修行不能贪求福德——即使福德再大”

5

“长老，越贪求福德，就越少功德。

于外贪求福德越大，于内功德就越小。

长老，修行人应记住这点。”

6

“长老，无德是最大的功德。

最大的功德即是最大福德。

若有人得到无德，即得到最大的福德。

长老，悟无所得，即长功德。”

第二十九章

1

佛陀问长老，“长老，如来有来或去的形象吗？”

“没有，世尊。”长老回答到。

“是这样，长老。如来有坐相或卧相吗？”

“没有，世尊。”

2

“是这样，长老。

若有人认为如来有来或去的形象，有坐相或卧相，

那么那人不了解我所说的话。”

3

“如来即是真相。

真相者，无来无去，无坐无卧。”

“为什么呢？”

4

“长老，能来能去的是心念，有坐有卧的是头脑判断。

而真相——存在或反映存在的觉知

不来也不去，无形也无相。”

5

“长老，何者是如来？”

“世尊，如我所解佛说义：

如来者，存在也；如来者，真相也；如来者，觉也；

如来者，存在本来样子也。”

“是这样，长老。”佛陀回答到。