禅定：不作圣解，亦不作凡解

建梅

你好行者：自从遇到你，就以你的文字为经典，每当心不能静的时候，来看看你的文字就会豁然开朗。我是从习练瑜伽以后慢慢开始静坐以及习练觉知的，那么在练习完后放松时，身体有时会自动呼吸，鼻子没有气息感，眉心处会出现明亮的光环，这是为什么？

有些关于“身体”或其它事物的奥秘心本质上是不可了解的，但当心根本不想去了解时，它也根本就不是奥秘。当我们在练习瑜珈或作身体的其它修行时，如果出现了心所不太理解的现象或事情，“如是观”就行了。关于这点我的看法是：我们不知道的事情，我们没必要知道；我们需要知道的事情，心会“领悟”。在日常修习之中，不管我们的身或心出现了哪种情况，即不需作圣解，也不需作凡解。当它出现，仅仅知道它就够了，当你能做到这点，这就叫“不于境上生心”。

练习“不于境上生心”是一门心的功夫；心在某境上生了心，不去随其生心妄走，这就叫“定力”。训练出一颗安之若素有定力的心不正是我们想要的吗？我们修行不都是为了获得这样一颗心吗？在存在面前，含有觉性，如是观，如是知，不作圣解，亦不作凡，这就是“禅定”。禅定的修行是息心的，息心才能获得清净心。一旦清净心修成，我们的修行就有了成果。

佛陀说“凡所有相皆是虚妄”。在我们身心修行之中，不管眉心出现光明，还是周身出现光亮，或者见到其它异境异象，莫足为怪，也不停留生疑。保持觉心不失，观照识心变化，让一切现象经过你。记住，凡能生能灭的，都不必要太关注，因为能生能灭不过是一些无常虚妄的现象，花一些力气去关注那无常的虚妄的最终没有多少意义，顶多只能满足一下头脑的好奇心。所以，在修行中，不要上头脑的当。注意，任何疑问、任何问“为什么”都是头脑的陷阱之一，注意体察到这点。

你喜欢瑜珈，很好，瑜珈是优美的身心舞蹈；你开始练习觉知了，很好，觉知是环绕你身体的无形的光。继续以你的方式修进，带着觉知舞蹈，带着觉知练习瑜珈……最后，在光明的觉性里看自己的舞蹈。瑜珈是一座桥，当你带着觉知去练习它，最终你将看到“永生的我在‘看’生灭的我舞蹈——色身在法身内优美的绽舞。”修行之旅，不要在任何地方驻足，不要在任何异境面前停留下来，前进前进，直到观照升起，宇宙变成自己，而身体变成一件优美的舞衣。一个瑜珈行者是一个赶往佛地的人，愿你在净土里化作佛之天女。祝福你。