如何出离诸情之苦？

建梅

问：行者，我正遭受情执爱苦，问请如何解脱？敬请开示。

人来于世，独生独死，独喜独乐，独悲独泣，纵置群中，只活汝命；生死悲欢，关他何事？长时执情，纵有一人，伴你左右，于之与汝，有何真得？白日同餐，各吃各饭；夜晚共眠，各占各边；及至熟寐，各入各梦；等到悲欢，各苦各乐。悲时虽劝，难入汝心；乐时同欢，还是你欢。由有伴侣，何有增益？论及相处，一言不和，反目愁仇。相磨相砺，如沙对脚；眼见心烦，如遇恶物；不能相融，如肉中刺；不可相待，如眼中沙。得有欢愉，稍纵即失。若说床第，何欢之有？一念情动，色体易容，两根起火，四目吹风，大地相迫，淫水内纵，男女二根，相磨相磳，电石火光，生死相逢，及至去了，何得之有？纵情造乐，徒增悲空。情爱何好？伴侣何益？更狂执着？

佛言众生苦海，其可欺诳？生入无明苦，逢病品身苦，老赐慢性苦，死入诸坏苦。外求不得苦，爱之偏离苦，怨则相逢苦，五阴狂胜苦。人生总言有八苦，细言八万四千苦。若不觉悟真我其谁、实相无相，诸苦何时出？老赐慢性苦，四肢不灵，百病扰躯，时处不便；行遭人厌，坐遭人烦，低头嗅浊气，抬头看白眼，老之将至，诸苦尝遍。欲死坏身苦，四大分解，大地压身，邪风吹人，业火焚心，恶水浸吞；生死苦难逃，步步地狱门。长大成人，四肢灵利，能跑能跳，为避苦受，拼命外寻，与于身外，东求西求，以求忘身。忘求妄求，悉入苦海。求之不得，爱人别离，贼怨不避，受想行识，日夜狂乱，制止不能。人活于世，可谓苦矣！事事频频，苦苦入心。若不离苦，犹如锅中鱼鳖矣。上有大水，下有大火，中有大风，业火业风，业水业情，因缘相逼，何乐之生？

因之有苦，故有离苦。因有众生，故有诸佛。佛度众生，专出苦海。人于尘世，皆执为苦。少时执乐，长时执情，壮时执利名，老时执不死。因执有苦，执而不放，故坠苦海。

人于斋前，想思舌乐。舌乐不住，稍触即逝，故人频吞；山珍海味，不断推进，推进吞进，至于身心，肠肥脑满；肠肥脑满，诸病内迁，诸病内迁，故遭病歼。人于人前，想享口欢。口欢空无，故不停吞食造言，善言取欢，恶言攻战；因于邪心，舌助于口，口助于舌，狼狈为奸，两口两舌，造业不断。恶语相向，内伤于心，外伤于身。恶口造业，能损性命，内伤隐心，及到成怒，外杀色身。出语中伤，伤人返己；贪味狂食，引病入内。是故口业，业中大焉。

人于身前，贪于触乐，是故寻情，百般绞缠。为寻身乐，促长鼻贪，故重味色。于因身乐，又纵意欢。意性狂淫，飘旋不停，故又反推眼耳鼻舌身之贼乐，使之五贼，乱于六道。众乱不停，凡夫身心，何有真乐？因于贼心，贼眼取色，贼耳听谗，贼舌造谄，贼身行奸，贼鼻避臭逐香涎。一贼百贼，狂生贼子，凡人身心，随成贼窝。

凡夫因贪，又藉于痴，横生百乱。乱而生嗔，嗔成助缘，随入五浊恶世旋转，出离艰难。欲出诸乱，先治乱心。其心不乱，外无乱世。毋行十恶，常行十善，看管我身，监察我心，不纵我口，十恶不生，十善自行。看好我身，不造三业；不纵我口，四业不起；管好我心，别业不生。是故十业，业业不恶，自成十善。善知识，若作真佛子，应发四弘愿，修六波罗蜜，行八正道，做十善事。日发弘愿，其心不乱；住持佛慧，心智不暗；常行正道，路途不偏；恒做十善，功德圆满。善知识，若遇执事如何脱苦？常思佛相，多念佛语，依教奉行，百苦不沾，诸恶自远。