有人说，生命是顽强，有人说，生命是脆弱的，

不，生命既不是顽强的，也不是脆弱的，只是念头是易变的。

当你持续的相信一个积极的念头时，它是顽强的；

当你迎接不断的消极的念头时，它是脆弱的。

 

我们常常说到“生命”，生命是什么？

没有生命存在，只有念头。念头就是生命，因为只有念头在显示生命。

或许你会说，不对，呼吸、心跳和血液循环也在显示生命？

不，那不是真的。呼吸、心跳和血液循环，那只不过为念头的运转提供支持而已。

 

当我说生命就是念头，“生命就是念头”它对吗？

不，如果你只肯定“生命就是念头”，它只对了一半。

想一想，在生命中，除了念头还有什么存在？

如果你仔细地考察生命，你会发现，除了念头，生命还有一个部分是“觉知”。

 

生命是念头，生命是觉知，

觉知加念头，它就构成了全部的生命。

除了觉知和念头之外，在生命里，你还能找到什么呢？

呼吸、心跳、血液循环，那只是身体层面的事情，它们是为生命存在提示支持的，

确切的说，那不能叫生命。身体不是生命。

 

有人认为生命是神奇的、奥秘的，

生命是神奇的吗？奥秘的吗？

生命并不是神奇的，只是念头是多变的和强大的，

生命并不是奥秘的，只是念头的善变的和无法预测的。

生命是复杂的吗？

生命只有念头和觉知。

 

我们常常说到“佛”和“凡夫”，

一种相同的生命即可以做佛，也可以做凡夫。

而实质，生命，即是佛，也是凡夫。

当你在“念头”之位上时，你是凡夫；当你在“觉知”之位上时，你是佛。

你同时是凡夫和佛，这是你的真相。

只是有人迷失于念头丛而丢失了“觉”，而有人只不过又找回来了它。

 

当你明白生命是由觉知和念头组成时，

你将明白，没有“成佛”这回事，根本没有一个“成”的过程。它只是一个知或不知。

“成佛”只是一种名相上的说法。

在你成佛之时，你生命里的元素什么也没增加，

未成佛时，你生命里的元素什么也没少。

佛陀和你，只是一样的念头、觉知，念头、觉知……

这哪里有什么不同呢？

 

你认为佛陀如何如何，那只是你的“认为”，

倘若佛陀认为你如何如何，那只是他的“认为”，

所有的“认为”都是相同的，因为那只不过是念头的变现。

认为的内容或许不同念头的变化或许有异，但它的实质有什么不同呢？

当你活着，抽掉你所有的认为你是什么？你是谁？

当人活着，把他们所有的念头拿掉，他们都是相同的“觉”！

当你所有的思维活动停止当念头不在，剩下的只是纯粹的觉佛。

当你找到那“觉”的存在，即使你的念头在运作，你仍然是佛。

 

或许你会认为，佛是一位具有超能力的人，

不，并不是那样。具有超能力并不是鉴别一个人是不是佛的特征，如果你有很强大的超能力但你没觉知，你仍然生死痛苦，你仍然被自己的念头所转，即使你有超能力，你仍然不是佛。

佛就是，不迷失在自己念头中的人。

佛就是，不再被自己的念头所转的人。

 

佛并不是神秘、奇异的人，佛只是完整的展现出生命的人。

佛只是把他的生命所有（念头和觉知）全使部利用上的人。

佛和生命是什么关系？有人认为佛比生命大，有人认为生命比佛大，

不，佛就等于生命。因为生命就等于念头加觉知，而佛正是觉知加念头。

所以，佛就等于生命。佛是生命完整存有的示现（觉知、念头）。而一个凡夫只展示生命的一半（念头）。

 

生命超越了任何定义，

在现实中，因为生命超越了任何定义，所以它似乎可以被你任意定义。

生命在一切语言所可、所能的述说之上，

你说什么都可以说是它，但不是它。

这就是平时我们对一个佛的描述“不可定义的”。

佛就是一个不可定义的存在，因为生命就是。

 

你了解了关于“生命”和“佛”的故事（说法）了吧？

要从这些看似迷离的幻象中认清简单的它，必须从念头和觉知入手。

生命中所有的神秘、复杂、变化、都是念头所造。没有念头没有这一切，认清念头就没有神秘、复杂和无常。

念头创造了我们的世界，要认知迷离的生命世界，走出它的困惑，从念头切入！从觉知着手！

 

念头和觉知是什么关系？

觉知是太阳，念头是太阳下的事物。念头是灯泡，觉知是灯光。

当你有意觉知时：念头是灯泡，觉知是灯光。

当你无意觉知时：觉知是太阳，念头是太阳下的事物。

 

当没有念头时，就没有可觉的觉被显示出来。

当没有觉知时，念头出来你也无法知道它。

所以，生命：念头和觉知同现。

念头和觉知往往同时出现，但并不相互依赖。有时你注意到你有念头但没觉知，有时你注意到你有觉知，但没念头。

但不管念头是否知道觉知，或觉知是否知道念头，它们同时存在。

 

念和觉都从哪里来？心。

念头是心的用，觉知是心的性。

因为觉知和念头都是从“心”里来，所以，心就等于觉知加念头。

佛等于觉知加念头，生命等于念头加觉知，而心就是念头和觉知。

所以生命、佛、心，即等。

即心即佛即生命。

 

对于心来讲，心上所起的一切景象都是念头所造，因而对于心来讲，它就不分白天和夜晚、梦和非梦、真实或虚假对于它来讲，一切都是即等的。

白天的所见和夜晚的所见，睁眼的所见和闭眼的所见，完全的相同，那都是念头的流变所造就的结果。

佛是知晓这一切的人。

在生命中，念头变，觉知不变；念头无常，觉知恒常。佛正是那个在不变知变的人，在无常中守着恒常的人。

 

来解读生命、心、佛这些不同名相的内在故事，

认识生命，认识心，认识佛，做一个明白人。

心本来空无，它由概念（念头）组成。没有概念的生成和流动，就没有可感知的生命。而生命中所流动着的一切，实质全是概念（包括图像）或念头。

念头的流动造就了生命，而念头本身是虚而不实的，因此生命本身也是空性的。我们所以为的真实的生命，只是图像或概念流过心前。那“极快速”流动的图像的流动或概念的运作，造就了生命的真实感。

 

我们在生命中遇到苦或乐，苦被叫作地狱，乐被称作天堂，而苦或乐都是以虚妄的概念或图像搭建而成的，它坐落在一个念头上。

没有概念（念头）或那些图像，就没有生命中的一切。

没有苦，也没有乐，没有天堂，也没有地狱当你体验到没有念头的心或不受概念打扰的心时，佛说，你体悟到了空性那生命本来的状态。

 

佛教徒常常说起“空”，佛所说“空”的真义是什么？没有概念的心或不受概念打扰的心。

在概念升起以前，或概念消失以后，心或生命是什么？

那就是空。如果我们能回到概念升起以前，或来到概念消失以后，那么我们就来到了佛陀的状态。

当概念自由的升起或落下，而心不再受打扰，这就是涅。

佛陀所说的涅和死亡没有任何关系。并不是说死亡才是涅：一个人涅了就是死亡了，死亡了就是他涅了。不，这是个纯粹的误解。

涅和概念有关，不跟着概念轮回转动的心，就在涅中。

 

念头、觉知、佛、涅、心……生命，来了解和生命相关的这些概念故事。

从所有的一切所有的一切概念中出离出来。出离了这所有的一切概念、词，就是纯粹的自由，就是佛，就是佛境。

望你从人类这黑深的概念丛林和堡垒里早日出来，

还原到本来无一物的不可述说的心中。