(五) 思维的力量_耶稣的禅意-觉醒的对话

开心树

问：假设有这样一个情景：一个成功人士，拥有地位、财富和很多东西，然而在极大的外在压力之下，突然之间失去了所有的东西。从灵性的角度如何看待这件事呢？是因为一体的大我，为了建立小我不同的价值观而重新编排剧本吗？


答：你要明白，没有任何超出你意识范围之外的事情会发生在你身上。如果你觉得这句话不是真的，那你还是会心惶惶，总觉得可以有意外之事发生在你身上。不管是你目前认为的一体大我，还是你觉得难以触摸的下意识，如果你认为是他们在操纵你的行为，这表明会有一些外在的力量，将你无法预测的事情带 入你的生活。如果真是如此，这会完全违背我之前给你的准则：你只会体验到首先出现在你思维中的事情。你思维里的，必会在你的外在世界中显现。所以你看，如果真有什么事是藏於你下意识中，或者即使是你思维中的，但却被你看成是来自于你的大我，以你的意识看来，如果这些事情的发生，仍然是超出你的控制范围之外，那么你就是你大我的牺牲品。这与被视为是其它环境的牺牲品，没有什么本质上的区别。拥有这样的看法，对你是没有任何好处的。


我希望你明白的是，在你的意识中 ，有许多东西你没有理清楚，但是它们可以被你觉察和理解。 不过，它们现在看来是模糊不清的。我把它定义为一种杂乱的感觉。这种杂乱是因为成千的思绪搅在一起，还没有被你的意识理清楚。思维中的杂乱，必会带给你外在混乱的体验，因为你物质世界的一切，就是你内心的反射。只要你的思维缺乏清晰，你在物质世界创造出的体验，同样的，也不会清晰。


当你开始经历莫名其妙的外在体验，当你感觉外在的事件正在超脱你的控制时，那只是说明，你对思维早已失控。当你感觉会有什么不好的事发生，你立刻开始害怕失去在那一刻你最怕失去的东西。因为你认为已经失控，你首先想到的是去保护你认为最宝贵的东西。这种需要保护你财产的感觉来自恐惧。一旦害怕失去财产的恐惧在你思维中成真，外在的失去就会发生。


如果你允许自己的思维处於恐惧中，那你最担心的事件就会在外面的世界出现。这一概念可以让你毛骨耸然，因为你在这个世界的体验很多都是这种情况。你的我执喜欢从负面的角度来解读这一概念，恐惧成真带给你的是负面的冲击。然而与我一起，重新想一下这个概念，其实它是非常美好的，因为你应该这样想，“当安宁在我思维中，当爱在我心中 ，那安宁与爱就会是我的体验。”





“选择安宁”，我们说过很多次了。我向你保证，当你选择了安宁，不仅仅你所处的环境将会是祥和的，而且我也希望你明白，安宁才是最能反映你本性的自然状态。毕竟，体验你的本性是你来此世间的目的。


问：那么，外在的环境也会被体验为安宁的吗？


答：当然可以。


问：即使是在战争中吗？


答：让我们直接去探讨战争的根源。不必忙於去做这个智力练习，想著，“我可以在战火中保持安宁。”先理解战争是如何产生的。如果你不再把冲突看成是真实的，或者觉得冲突有所价值，那么冲突的想法将没有理由存在於你的思维中。如果它不是你想法中的一部分，那冲突也不可能会出现在你的外在体验中。我并没有说，你的头脑不能在战争中体验到片刻的安宁，因为这确实是可能的。然而，这并不是最彻底的安宁体验，因为那时连冲突的概念都不会有。


问：“我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害。”" 这句话是否就是你刚才所讲的最好阐释呢？


答：确实是这样。这句喻言可以更准确的描述为，“虽然我看似活在幻象的世界中，一旦我认出它不过是一种幻觉，我将全无恐惧。是的，虽然我仍走在其中，虽然我看似停留在本不属於我的地方，但我不惧幻象，因为我明白我正在做梦，而我从未离开过我那安宁的家园。”


问：如你所解释的，走出我们混乱思维的方法，就是选择安宁。


答：是的，选择安宁。直到它成为你唯一的选择。当这觉醒的曙光最终照在你身上时，片刻之间，你就会醒来，明白你其实从未离开过安宁。那时， 你将真正明白幻觉这个词的意思。


问：我没有其它问题了，除非你想给我更多的信息。


答：信息总是很多的。给你们的信息已经很多了，但只有你真正准备接受的，才有意义。因此，我们会等待你新的问题，因为这表示你准备接受其它信息。