我佛教解脱，不说诸故事

建梅

问：很多师傅都说我有出家相，还有师傅看过我的八字后说我不出家将来就会生重病或有难，出家可延长寿命。我想问您，这一切都是定数吗？我必须出家吗？这个问题萦绕心头，不得化解。

诸法因缘生，诸法因缘灭。因是因缘故，我说非定数。若说定数故，即是宿命论。此是外道法，诸佛所不说。从相看未来，数术断与测，我师大沙门，从不作此作。彼说因缘法，究竟在当下。

现出家相出家修行，无非是以外力“强制”修行，除贪嗔痴，得戒定慧，清净其心，安静其身，得善因缘而已。若能在家，以俗相达成此事，同样有效。况且出家，以心出家为上，若虽现出家相，但其心不出家，仍是红尘凡夫一个。

若能依诸佛教修行，出不出家，只是形式。只要愿力强大，发心修行，守净戒律，双修定慧，以俗家身，行出家事，踏实行进，必定与出家殊途同归，无二不别。若是不能断贪嗔痴，增长恶业，不想受苦，又爱其命，可以考虑出家。以外制内，协助修行。

世间无定法，因缘所生故。若人说定法，彼是外道师。虽袈裟披身，与凡人不别。谈过去，说未来，重名相，非我佛所教。我佛教除苦，我佛教解脱；诸佛重实行，不讲诸故事！即因善巧故，亦不迷惑人；当下是道场，当下法亦无。

若真想除此苦，狠修南传内观

问：我患有强迫症多年（恐癌、强迫检查），一直在寻找心灵良方，心理咨询、动中禅都试过，均未收效，很痛苦。佛法是心灵良方，一定能治疗这顽疾，请行者开示。另外，想请教抽烟是否影响修行,练习动中禅效果不好是否与抽烟有关。

恐癌无非怕死，强迫为求安全。此乃皆入幻化，实修可兹相解。若真想除此苦，狠修南传内观。踏实真切精进，所得利益不虚。若是游戏此事，必定没有好处。以求生心求解，以赴死心求脱，未来与现前，当得真实利！

以我来看，心理咨询是种安慰，动中禅是个引子，若只止于此，必定不能根除一切苦。老老实实地深观“色、受、想、行、识”，如用犁深耕地，深翻泥土，坏其种子，必真有效。心理咨询，表皮观照，只像懒人犁地，表面比划，无大用处！

抽烟是否影响修行？抽烟是一种习性反应，当你需要抽烟，说明你的心还被这种依赖抓着！从某种意义上说，依赖不依赖于烟，反应着你的心的解脱程度。若是一个小小的烟习都不能戒禁，可见其他深层的执著、习性了？

抽烟反应了你的无明，不但抽烟如此，任何依赖行为、上瘾症等，都是如此。修行求的是解脱，解脱就是不能被一事一物所系，若系即不是解脱。既然烟能系你，其他物何不能？烟瘾如一根无形但强力的丝，它也绑着你的手脚，因此它影响修行，不管什么样的修行。继续抽烟，助长你的习性；抽烟行为，是你系缚的测量表！

不解脱的人都在抽自己的烟。有的烟是痛苦，有的烟是药物，有的烟是金钱，有的烟是好名声，有的烟是利益……人们在疯狂的抽不同的烟！只要还在抽各种烟，你的心就在被系住了，你就没有在解脱之中，你就在束缚之中。此是修行人所不为，此是修行人所去除。

个中秘密，门内人晓得

问：“上无佛道可成，下无众生可度”，这个话要怎么理解么？

对众生说佛，若知众生无，亦知佛亦无。众生与佛，皆是假名，为导盲故，说佛说众生。

“上无佛道可成，下无众生可度”，这是对见了诸法实相的人来说的。若是不见实相，则不可如此说。执有执无，皆非佛法。诸佛所说的有，非众生所认为的有；诸佛所说的无，非众生所认为的无。到底是怎样的有无，唯见了诸法实相者知！

诸法实相，千经万论，千佛万菩萨，皆引皆导皆说。因导因说，唯有亲见者名得，得阿耨多罗三藐三菩提。若不得此佛法，皆是惑言。

不见实相时，若你说“上无佛道可成，下无众生可度”，师父则说“上成佛道，下化众生”；若你说“上成佛道，下化众生”，师父则说“上无佛道可成，下无众生可度”。一些师父们为什么这样说呢？为破你的有执无执！

一旦见了实相怎样？时时说法，非动非默。谈笑风生里不失默性，静默里不失诸说；诸法说法，非由人说。见实相时，出言皆对；不见实相时，出言即错。个中秘密，门内人晓得！

分类：一念行者  《问与答》