修行对象的选择

建梅

                       

问：可不可以“知”（了了灵知的“知”）为所缘的对象，修行止与观？

以我的经验，如果你所选择的修行对象与“十二因缘”无关或不是“十二因缘”之中的某一因素，那么，它对你除苦的帮助意义有限，因为你的所修不能中断心的习性反应，或对中断那些习性反应不那么强有力。

纯净的内观建议人们以“呼吸”和“感受”为所缘的对象来修习，这由“呼吸”和“感受”在身心中的位置，及它与十二因缘的关系所决定：呼吸连接着意识和潜意识、感受连接着身体和心，且感受在十二因缘中处在关键点，对感受不起反应即能断开十二因缘流转！正是基于这些原因，明智的修行人常常选择以“呼吸”和“感受”为所缘的对象，修习解脱之道！

以十二因缘中的元素为所修缘的对象修行解脱，犹如踏着台阶一步步登山，是踏实的、可靠的、修一步有一步效果的。但如果仅以了了灵知的“知”为所缘的对象修习解脱，那就犹如登山要依赖彩虹一样。

“了了灵知”是彼岸的风景，它是修行觉悟及解脱的果，以此果来作为工具“断”苦是不可以的，因为它是无为的——觉知本身并不造苦，因此它也不除苦。但你可以以它为参照，来有益于修行。且没有单独的灵知存在，灵知必须与念头相结合。没有念头也不存在灵知——五蕴怎么可能是分开的呢？

以培养觉知心和平等心为目标。因为平等心是断苦的根本，觉知心是预防进入苦的根本。仅有觉知心是不够的，仅有平等心也不足。因此，以培育二心为修行的目标，可以踏实、实惠的得到解脱的甘露。

分类：一念行者                                                  《问与答》