愚者的生活方式

建梅

　　有一个非常著名的佛教寓言。佛陀非常喜欢它，一次又一次地提起这个故事。

　　有一个男人被他的敌人追逐。敌人已经愈来愈近了，他几乎可以听到马匹的呼啸声每一刻都愈来愈接近。这是死亡的呼啸声！而且眼前似乎是无路可逃，因为他已经来到路的尽头，这是一条死路。此时他面对的是一个很大的悬崖，如果他跳下去，将必死无疑。但他也无法回头，因为敌人必然会杀死他。他心想如果跳下去的话也许会有一线生机，也许折断骨头，但是如果奇迹出现的话，他也许还可以生还。但那似乎也是不可能的事，因为他看到悬崖底下有两只狮子正虎视眈眈地看着上面，准备要吞噬他。

　　找不到其它条路——不能回头，也不能向前走——他悬吊在一棵树根上面，恰好位在两者之间。那是一个寒冷的早晨，他的双手已经冻僵。他知道自己的双手正在滑动，愈来愈捉不住树根，知道死亡在每一个片刻愈来愈确定发生。

　　就在那时，他看到有两只老鼠，一只黑，一只白，正在啃噬树根。这两只老鼠分别代表白天和黑夜，暗喻时间正啃噬每一个人的生命之根。在白天和黑夜的轮转之下，死亡正在接近。所以现在死亡已经更确定无疑将会发生，问题只在于他会在哪一个片刻走而已。树根每一分每一秒都变得愈来愈细，愈来愈脆弱。老鼠正在埋头苦干，他的双手被冻僵了，而且他还听到山谷下狮子的吼叫声，以及悬崖上敌人愈来愈接近的声音。你可以了解这个男人的处境有多么艰困。

　　突然间，他看到树的最顶端，有一个蜂巢，有一滴蜂蜜正好从蜂巢上滴下来，他完全忘掉了敌人，忘掉了狮子的吼叫声、黑老鼠和白老鼠、以及他冻僵的双手。他的整个心思都集中在那一滴蜂蜜上面。他张开嘴巴，蜂蜜滴在他的舌头上……如此的甜蜜。

　　这就是愚者的处境。这就是世界上每一个人的处境。蜂蜜尝起来多么的甜蜜！但是这个滋味又能够持续多久呢？死亡很快就会从四面八方逼近，但是这就是我们一直在过的生活方式，为了片刻的欢愉、沉溺、食物、性、钱、权力、地位……只是一滴滴的蜂蜜罢了。它的滋味是多么的甜蜜，在那一刻，我们完全忘掉将会发生什么事。我们着迷于那一个片刻，而对生命的真相视若无睹：生命植根于死亡之中，迟早都会消失。

　　佛陀说：愚者的恶行，在短时间内，尝起来多么的甜美，如同蜂蜜一般。但最终却转为苦涩；他所受的痛苦多么的苦涩。

　　注意看你自己。你在这个世界上都在做些什么？你至今为止曾经做过什么？你的生命是由什么所组成的？你曾经真正滴做过什么事，还是根本只是在醉生梦死？你曾经以任何方式接近过永恒吗？或者你的心思是不是太过让短暂的食物所占据？你曾经为最终的真理做过任何的计划、任何的打算吗？或者你只是沉醉于世俗的、一般的食物上，日复一日地重复同样的事，说同样的话！早晨来临，你匆匆忙忙地冲进办公室，等到夜晚到来，才拖着疲惫的步伐回到家里……同样的圈圈一直在周而复始地轮转，同样的轮子，而且这已经持续不断地转了这么多世……。你要到什么时候才会对它感到厌烦？你要到什么时候才会对自己如何地在过生命有一点点的警觉？这根本就是一种浪费。

　　但佛陀说……没错，的确是会有些许的短暂甜蜜，人并会为了那些甜蜜而受苦，但它却无可避免地会转成苦涩。注意看你的人生。你可能赚很多的钱，当你赚到钱时的感觉是甜美的。但你并未察觉到，你失去了宝贵的人生而赚到了一堆垃圾，人生已经溜出你的双手之外，盲目地追逐金钱、权力……，它们的代价是多么的昂贵，这是十足地愚蠢。

　　生命不可能重新来过，即使是一分钟也不可能，即使是用你全部的财富也不可能将它买回来，你再也无法将生命索回。而这么宝贵的时间居然就这么被浪费掉了！你积聚着会被死亡所带走的财富，空手而走……就如同你来到这个世界上时同样地两手空空。那时你将会尝到生命的苦涩，你将全部的生命浪费在不会跟你走的东西上，你将全部的生命浪费在权力、政治上，你浪费全部的生命想要变得受人景仰，而现在死亡业已到来，所有的一切即将被带走。而你却未曾尝过你永恒之实相的滋味，你从未尝过有任何东西的滋味是不朽的。

　　佛陀将这称作是愚者的生活方式。每一件事情到头来都转为苦涩：你的爱情、你的朋友、你的家庭、你的事业、你的政治……每一件事情最终都证实是有毒的，转成苦涩的。有智慧的人会在还有时间，还可以做一些事的时候就觉知到这一点。


摘自  奥修《法句经（二）》第九章

李敏