中脉的故事

建梅

佛以一音而说法，众生随类各得解。佛（证悟的人）对大众说了相同的一句话，大众依据自己已有的知识见解来理解佛语，大众各自理解出了不同的佛语，大众各自从自己的理解中受益。所谓“中脉不通而言得定者，绝无是处。”对这句话的理解也是这样。有三种对这句话的基本理解：

一、大众的层面。普通大众，一听到“中脉”二字，便直接想到色身的管道气道。以为中脉即是指色身的任督二脉（左脉、右脉各有说法）。这样理解而修行也受益。在色身的气道上用功，修通了对色身至少没有坏处。在这个层面上说，任督通达，名中脉通。中者，中间的中。

二、菩萨的层面。菩萨以身为粗脉，以心为细脉，以“我”的概念为发出粗细脉的中心。破了身见（身的自性见）粗大的脉通，破了心见（心的自性见）细微的脉通，破了“我”的概念一切通。从这个层面上说，破除“我”的意识概念（第七识），名中脉通。中者，中心的中。

三、诸佛的层面。到佛的层面，对这的认识进一步扩大，它不再仅局限在众生的身及心上，而是扩展到宇宙的万有——诸法上。诸佛以诸法的自性有为一脉，以诸法自性的无为另一脉，破有破无通达中道者中脉通。从这个层面上说，通达中道，名中脉通。中者，中道的中。

是故，ZHONG脉通者有三种：色身任督二脉通者，名凡夫中脉通；破除我相，通达无我，名菩萨中脉通；达于中道，觉了诸法实相，名诸佛中脉通。同一座山，你用不同的眼看，得见不同的山；同一个概念，你用不同的心理解，得见不同的概念；佛菩萨所说的同一句话，你用不同的见地迎接，便见不同的话。故有佛以一音而说法，众生随类各得解之说；故有原本一法界，幻化成十法界的现象。

如果一位修行者，不能破除“我”见，不能体证到无我，而言得定者无有是处；如果一位修行者，不能破除诸法的边见、证得中道，而言得定者无有是处。如果一个人仅停留在第一个层面，不破除身见心见我见及诸法的自性见，而仅在身体上大做文章，即使奇经八脉全通了，出离生死、得那伽大定的可能性也不大。何以故？身体有生灭故，成住坏空故，非我非我所故。

中脉是密宗的说法词汇。密宗讲的是内在的事，普通大众不容易理解的事，最深层真相的事，故称密宗。对密宗作大众层面的理解，容易产生和追求怪力神通；到了大菩萨以上地位再看密宗，才乃真相应而得正受用。同一密宗说法，用大众眼看得大众知见，用菩萨眼看得菩萨知见，用佛眼看具佛知见。你以何眼看？自见自受用。

分类：一念行者  《修行路上的故事》

建梅

好奇怪，发”中脉通“就是通不过，发不了帖，改成”ZHONG脉通“才通过哦 ~~~

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