是什么使人执着于外在

建梅

　　尽管人们完全觉知到世俗的东西最终的结果也只不过是痛苦，为什么他们仍然要执着于那些东西，请你解释那个致使他们如此的未知力量的运作。

　　那个觉知并不全然，那个觉知只是理智上的。就逻辑而言，你认为「任何我所做的都把我引导到痛苦」，但这不是你的存在性经验，你只是理智上了解它，如果你只是你的理智，那么就不会有问题，但你同时也是「非理性」。如果你只有「有意识」的头脑，那么它一定没有问题，但是你也有一个「无意识」的头脑。有意识的头脑知道你每天都借着你自己的努力而进入痛苦，知道你在创造你自已的地狱，但是无意识并没有觉知到它，而无意识比你有意识的头脑大九倍，它继续坚持它自己的习惯。

　　比方说，你决定不再生气，因为生气只会毒化你自己的系统，只会给你痛苦，但是下一次，当某人侮辱你，无意识会将你有意识的理智摆在一旁，它将会爆发出来，你将会生气，无意识根本不知道你的决定，活跃的力量还是来自无意识。

　　有意识的头脑并不活跃，它只是思考，它是一个思想者，它不是一个做者，所以，必须怎么做呢？只是借着有意识的思考说某样东西是错的，你将不会停止它，你必须从事一项训练，而透过那个训练，有意识的知识将会像箭一般地穿透进入无意识。

　　透过训练、透过瑜伽、透过练习，有意识的决定将会进入无意识，当它进入无意识，它才能够有用，否则你将会继续思考一件事，而却继续做完全相反的事。

　　圣奥古斯丁说：「任何我知道的好事，我都一直想去做，但是每当要做它的机会来临，我却一直都会去做那个错的。」这是人类的两难式。

　　瑜伽是一个连接意识和无意识的途径，当我们深入探讨这个途径，你将会觉知到这个要怎么做，这是可以做的：所以，不要依靠意识，它是不活跃的，无意识才是活跃的部分，唯有当你改变无意识，你的人生才会有一个不同的意义，否则你将会处于更深的痛苦之中。

　　想一件事而做另外一件事将会经常产生混乱，渐渐地，你会失去自信，渐渐地，你会觉得你完全没有能力、完全无能，你什么事都做不了，这样的话，你将会升起自我谴责，你会觉得有罪恶感，而罪恶感是唯一的罪恶。

摘自  奥修《瑜伽始末》第六章