专家政治──群众政治的答案

建梅 · 发表于 2013-10-23 06:35:27

奥修师父，专家政治的理念如何落实？

我希望所有的大学──首先只要一个州里面的大学──召开一个会议，由所有的大学副教授、杰出的教授、以及杰出的知识份子──他们或许不是大学的一部份，他们或许是画家、艺术家、诗人、舞蹈家、演员、或音乐家──来共同参加。我希望各色各样有表现出他们的卓越，以及显示出他们才华的人来参加，但是完全排除政客。

所有的诺贝尔奖得主都必须被邀请，政客除外，因为在过去这几年里面，有一些政客也想办法取得诺贝尔奖，这使得诺贝尔奖的价值降低。

每一州都应该召开一个会议，由所有的知识份子来参加，他们可能是大学的一部份，也可能不是大学的一部份，他们可能是作家或小说家，各色各样的才能，他们应该选出一个代表团去叁加全国会议。来自各州的代表在全国会议当中碰面，进行细节讨论，看看专家政治(meritocracy)要如何来运作。

来自各国的代表可以组成一个国际性会议，参加的人都是知识份子，或是来自各大学的专家。这将会是一个史无前例的会议，因为从来没有说整个世界的知识份子齐聚一堂来决定人类的命运。

他们必须写出第一部世界宪法。它将不是美国的，它将不是印度的，它也将不是中国的，它将只是整个人类的宪法。不需要各种不同的法律，所有的人类只需要同一种法律。

一部世界宪法将会是一个宣言，说明国家已经不再重要了。它们可以以功能性的单位存在，但他们已经不再是独立的力量了。如果整个世界的知识份子都支持这项会议，那么要说服世界上的一般民众远离政客将不会很困难。

政客们有什么权力？他们所拥有的权力都是我们给他们的，我们可以将它拿回来，那并不是他们的权力，那是我们的权力，我们只要找出一个方法将它拿回来，因为给予非常容易，要拿回来比较困难一点。当你将权力拿回来的时候，他们将不会象在向你要求它的时候那么单纯和天真。那是我们的权力，但是如果群众继续将它给予他们，他们就会继续拥有它，群众很容易被说服。

那是知识份子的功能┅┅我要说，如果有什么事发生在人类，让被谴责的是知识份子。「你们在干什么？如果那些白痴准备要杀死整个人类，你们在干什么？你们甚至连那些白痴都无法掌握吗？你们只是继续在发牢骚，变得脾气暴躁，但是却不采取任何行动。」而时间已经变得很少┅┅

你们将很多权力给予那些对权力饥渴的人，你亲自叫他们来吊死你！这不是民主，这些人是借着民主的名义在剥削大众。

为了要有一个区别，我称我的系统为「专家政治」。但那些专门的才能是要为了什么？那些专门的才能是为了要服务和分享。一旦你们决定要将权力由政客的手中转移到知识份子的手中，每一件事都有可能，每一件事都会变得很简单。

然后我希望每一所大学都有两个强迫性的机构，因为我想要将来握有权力的人都能够以那样的方式被训练好。

直到目前为止，几千年以来，你们从来没有去训练任何人。如果有人要当拳击手，你们不会就这样把他推到场中就喊说：「开始打！」他必须先学习。如果某人要成为一个剑客，那必须花他好几年的时间，否则他甚至连要怎么握剑都不知道，更不必说要用剑来跟人家战斗了。首先他必须学习如何拨剑、如何握剑，它需要训练。你不能够只是将一把吉他丢给一个以前从来没有看过乐器的人，然后就期望他成为一个有名的吉他手。

现在这就是你的错了，这些当权的人，你有去训练他们吗？有没有人曾经想过？这些握有那么多权力的人需要某些品质，这样他们才不会误用权力。那并不是他们的错。

因此我在每一所大学里面建议两个机构，其中一个机构就是要解除制约。任何要拿到毕业证书的人，必须先从这个解除制约的机构取得修业证明，那意味着它必须解除你作为一个基督徒、作为一个佛教徒、作为一个回教徒、或是作为一个犹太教教徒的制约┅┅因为这一直都是我们的问题。

四年的时间是足够的，解除制约不需要花那么多时间，只要在这四年里面，每个月用几个小时的时间，你就会被解除制约。除非解除制约的机构可以宣称说：「这个人现在只是一个人，他已经不再是一个基督徒，不再是一个佛教徒，不再是一个回教徙，也不再是一个犹太教教徒。」

否则不可以发给他毕业证书。

第二个机构是静心机构，因为只是解除制约是不够的。解除制约将垃圾从你身上带走，但是你却空空地被留下来，而成为空是很困难的，你会开始再累积垃圾，你无法自己安排去学习如何带着你的空很快乐地去生活，那就是静心的整个艺术。

所以，就一方面而言，解除制约的机构净化你，使你变成空，使你变成一个真空，而静心机构继续帮助你去享受你的空无、你的空、或是你内在的真空──它的洁净，以及它的新鲜。当你开始享受它，你就开始觉得它根本就不是空，它充满着喜悦。刚开始的时候，它看起来好象是空的，因为你已经习惯于堆积很多垃圾在它里面，而那些垃圾现在被移开了，所以你说它看起来是空的。

它就好象一个房间充满着家俱，你一直都看到它充满着家俱，然后有一天你来的时候，所有的家俱都被搬走了，你说：「这个房间看起来是空的。」

这个房间并不是空的，这个房间只是很干净，这个房间首度变得很宽敞！它在之前堆了一大堆杂乱的东西，负荷很多，充满垃圾，而现在它变成纯粹的空间。

你必须学习静心才能够享受你的空。

当一个人开始享受空、单独、和空无，那是生命中最伟大的日子之一。

那么世界上就没有人能够再制约你。

即使耶稣来到你面前说：「你是受到祝福的，只要跟着我来，我就会带领你到神那里。」

你也会说：「你带着你的神滚到地狱去，我现在就在天堂里，不管我去到哪里，我就是在天堂里，你走开，你去走你自己的路，同时背着你的十字架。如果没有人将你钉在十字架上，你也可以将你自己钉在十字架上，因为如果没有十字架刑，你就无法成为真正的救世主。」

这就是佛陀实际告诉他的门徒的：「如果你在路上碰到我，你就立刻把我杀掉，我不应该扰乱你内在的清净，我不应该在那里，没有人应该在那里，没有神，你单独一个人就够了，太够了，它是那么地洋溢。」

因此每一所大学都需要一个能够给你简单静心的第二个机构，不需要太复杂。大学和知识份子都倾向于复杂，倾向于使事情变得复杂。其实只要一个观照呼吸的简单方法就够了，但是你每天必须花一个小时的时间去到那个机构，除非那个静心机构能够发给你证书，否则大学不应该授给你学位。

唯有当你取得解除制约机构的清除制约证书，以及由静心机构所颁发的毕业证书，大学才可以授给你学位。它将依你而定，你可以在一年之内毕业，你也可以在两年之内毕业，或是在三年、四年之内毕业，但是四年已经太多了，任何再低能的人，如果他用四年的时间，每天静坐一个小时，什么事都不做，他一定会发现佛陀或老子所发现到的，或是我所发现到的。

问题不在于聪明才智、才能、或天才，问题只在于耐心。

所以，你可以从大学的静心机构取得一个学位，一个静心学士学位，然后你再拿一个文学士、商学士、或理学士的学位，但是这些必须在取得静心学士之后。它以同样的方式继续下去，你先取得静心的学士学位，然后你必须再去解除制约的机构进修两年，因为你无法那么容易就保持单独。人们很奇怪，他们会去搜集各种东西，有一些人喜欢搜集古董，有一些人喜欢搜集邮票──邮局的邮票！

我认为那是因为有某种心理上的需要，因为他们觉得没有意义，因为他们觉得他们没有任何价值，因此他们想要借着搜集什么东西来填补那个空隙。借着搜集知识，借着搜集各种东西，他们想要去感觉说他们并不是空虚的，他们拥有某种有价值的东西，他们是有价值的，他们并没有浪费他们的生命。

所以如果你想要再继续拿硕士学位，那麽你必须再进入解除制约的机构继续进修两年，因为清理你自己是无止境的，每天都会有灰尘累积，问题不在于你是否去累积那些灰尘，它就好象一面镜子，每天早上你都必须清理它，因为灰尘会继续累积在它上面。

头脑几乎就象一面镜子，一个会反映的东西。记忆会累积，经验会累积，这种事每天二十四小时都在发生，所以除非你继续清理它，否则不久你又会被灰尘所覆盖，所以那是一个很好的经验，你再用两年的时间去解除制约，然后再用两年的时间去静心。

这两种过程可以同时进行──解除制约和静心。其中一个继续清理你，使你成为空，另外一个继续充满你──不是用某种东西，而是用某种品质：喜乐、爱、慈悲、以及一种没有理由的很有价值的感觉。你只要活着、呼吸，就足以证明存在认为你值得活着，存在认为你值得在这里。

对存在来讲，你是不可或缺的。

这个不可或缺只能透过静心而被发现，没有其他的方式。除非你发现这个存在的不可或缺，否则你将会继续做一些愚蠢的事来让你自己觉得有价值。

当存在充满着你，将它所有的祝福都洒落在你身上，你想要去搜集垃圾的冲动就会消失。

那么你就每一个片刻都活，也每一个片刻都死。这就是静心达到完美的时候：

每一个片刻都活，同时每一个片刻都死。

将你们经验过的记忆全部抛弃。

死于正在经过的这个片刻。

它可能会留下痕迹、留下内容、留下签名、留下记忆┅┅不，将这些完全抛掉，好让你能够再度变新鲜，准备用一面很清晰的镜子来反映存在。

所以，如果一个人继续上大学，他就继续每天去静心机构一个小时，在他拿到文学硕士之前，他必须先取得静心硕士学位。

这些是你拿到文学硕士的先修科，我希望这样的事可以继续，如果你想要拿博士学位，那么你就必须再做三年的解除制约和三年的静心。那些是必修科，一直到你拿到学位为止。所以当你走出大学的时候，你不仅是一个聪明的人，知识渊博，你同时也是一个静心者──放松的、宁静的、和平的、具有敏锐观察力的、观照的、直觉的。你不再是一个基督徒，不再是一个佛教徒，不再是一个美国人，也不再是一个中国人，所有那些都完全被烧毁了，不留下任何东西。

这就是由知识份子来代替政客的唯一方法，但是如果象现在的知识份子，那是不会有太大帮助的，因为他们跟那些政客一样，都卷入了权力政治，那就是为什么我作出这两个必要的条件。如果你要拿哲学博士学位，你要同时拿静心博士学位，如果静心学院觉得某人已经达到了一个点，他必须被荣耀，那么他们可以颁给他一个静心的文学博士学位。

所以当你在受教育的时候，你以一种很宁静和很微妙的方式被准备好去当权，以这样的方式来进行的话，权力不会腐化你，你也不会误用它。

所以专家政治（ｍｅｒｉｔｏｃｒａｃy)是改变社会结构、政府结构、和教育结构的整个计划。

它看起来好象乌托邦，要由谁来做？它将会怎么发生？因此才会有这个问题被提出来：我们要如何使它化为事实？

它是乌托邦式的，但现在的情况是：在二十年之内，政客将会把你带到死亡的边缘，那么你就必须去选择，到了那个时候，当你必须在死亡和静心之间作选择，我认为你将会选择静心，你将不会选择死亡。

政客们将这个伟大的挑战带给了整个人类。就某方面而言，我们应该感谢这些傻瓜，他们将整个人类拖到了一个点，在那个点上，整个人类必须决定：

「现在要不然就是我们可以活下去，要不然就是这些政客可以继续当权，两者不可能同时并存。」

政客们正在把你带到那个点，他们已经把你带到那里。所以我说现在的大学必须变得更勇敢，必须联合起来，他们已经聚集了所有的知识份子在他们的周围，那并不是很困难的，因为我在世界上到处都看到各种聪明的人在反对这些政治上的傻瓜。但是他无法单独做任何事，他能够做什么呢？他看不出有任何另外的选择。

我怀疑为什么你们无法看出有任何另外的选择，你们有那么多声誉卓着的大学。比方说，如果牛津大学能够凑足勇气去拒绝，去说大学将不颁给柴契尔夫人荣誉博士的学位。为什么象牛津这样的一个大学──有名望、资格够老、举世被尊敬──不能开始去召开这些会议？为什么牛津大学不能够成为新力量的核心，成为知识份子权力的核心？

它并没有象它看起来那么困难。有一件事我忘了，我说「政客除外。」我还想包括一件事：教士和教皇除外，因为宗教机构一直都在支持政治机构，他们深深地共谋在一起，他们互相支持对方，他们在很荒谬的情况下也互相支援对方，真的是让你无法理解。

希特勒受到德国基督教的高阶教士祝福他胜利，他为希特勒祈祷，希望他能够打胜仗，他感到很高兴，因为希特勒结束了很多犹太人的性命，或许他对基督徒所作的服务比其他任何人都来得更伟大。他结束了好几百万犹太人的性命，所以基督教的教士或许会觉得他祝福他是对的：对犹太人必须施以报复。但是他完全忘记说邱吉尔也受到了英国基督教的大主教祝福他的胜利，而在美国，美国总统也受到了祝福┅┅奇怪！他们都向同一个神祈祷！

如此一来，神一定会陷入困难，到底要听谁的？但是她──好象是一个古老的犹太人──却听了邱吉尔的话，而他根本就不是一个宗教人士。他看起来既不象宗教人士，同时也不聪明┅┅

因此所有这些主教和教皇都必须被除外，他们跟它无关。我们必须将他们除外，因为我们要解除制约，而解除制约是最重要的事情之一，否则世界无法被拯救。

我并不要求很多，只要十年的准备，如果整个政府都是静心的、解除制约的、没有偏见的──只要在脑海里想像它──那么官僚将会消失，阶级将会消失，那么那些需要花上好几年才能做好的事只要在几秒钟之内就可以完成。

摘自奥修《新人类》第四章

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