轮回和涅槃的“故事”

建梅

1

一棵树活着是树，

死了之后变成木，

打成不同形状的家具变成各种工具，

家具坏了扔进了锅底变成灰，

灰撒入大地变成一株花的肥料，

之后又变成花朵、果实……

什么是轮回？

这就是，

事物从这种形式到那种形式的不停转变，

即是轮回。

2

轮回真的在轮回吗？

当你如实观察轮回，

会发现，轮回的实际并没轮回。

那千变万化的事物不管怎么变，

还是没有变（法身不变）。

什么是涅槃？

这就是，

事物不管如何变，其本质不变的状况，

说为涅槃。

3

如实观察轮回，

便会发现涅槃。

无论轮回还是涅槃，

只不过不同的智眼看到的现象。

轮回涅槃皆如空花，

有智者二者皆不取。

轮回是众生眼所见，

涅槃是菩萨眼所见。

4

轮回意味着什么？

意味着形象的不同转变、转生。

转变变的是什么？转生生的是什么？

转变变的是事物的形体，

转生生的是事物的形相。

事物的形体、形相不停的变，

它们的本体变了吗？没有。

看见事物的变，这就是轮回；

看见事物的不变，这就是涅槃。

5

事物的体不变（体是空体），

事物的相不同（相是幻相），

是谁看出了那个不同的变幻的相呢？

心。

也就是说，心是轮回的原因。

换句话说，轮回的实质是心在轮回。

除了心在轮回外，没有什么在轮回。

6

心轮回的本质又是什么？

只不过如梦，做了一场又一场！

轮回无实质，如梦亦如幻。

以理智眼看：

那真正轮回的不轮回，

那看起来轮回的并不存在！

7

所有看到的“生”，皆是幻生、心生。

如同夜晚做梦，

如同白天见鬼，

如同将草绳看作蛇一般……

如实观察“生”，

根本就是无生。

诸法从本以来无生，

无生即涅槃，诸法从本涅槃。

8

凡夫认为的生实际无生，

凡夫认为的灭实际非灭。

生生灭灭是凡夫的认识，

不生不灭是诸佛菩萨的认识。

将无生认为生，将非灭认为灭，

这就是颠倒；

颠倒就是无明，无明就是众生，

众生是未醒悟的佛。

9

一切诸法，

体是空体，相是幻象，

谁生谁无生？

说生说无生皆是戏论！

但为对治众生的生见，

诸佛说无生；

若能明白生者不生，

无生也不成其说。

10

所谓醒来，

就是从这些错误的认识中醒来。

醒来不再颠倒，不颠倒即诸佛。

佛与众生，是对自己和世界认识不同的人。

持轮回见的是众生，

持涅槃见的是菩萨，

出离二者，

不见轮回，不执涅槃者，佛！

11

经说，

没有涅槃佛，没有佛涅槃。

为什么呢？

佛无自性，不在一切法中故！

轮回是病，令人烦恼生灭不断，

涅槃是药，对治众生轮回之病。

认出轮回的实相便是涅槃，

来，于法涅槃而无涅槃见！

分类：一念行者《修行路上的长歌》