是大菩萨，行四种法

建梅

         过去、现在、未来一切修行者，要行四种做法，成大菩萨，成大修行者；成大菩萨，成大修行者，要作以下四种做法。

一、在在处处，观察三界唯心，万法唯识。不管在什么时间、什么地点、什么时空，观察你所见到的一切人，一切事，一切物，都是自己心的化现，都是自己的意识。没有什么例外。你所见闻觉知的一切，都是心的虚妄建立法，与梦和幻及其生成机制一样，全无真实，皆是心生。在在处处，恒恒时时，观察三界唯心、万法唯识，是名修行人第一做法。

二、在在处处，观察一切法，无有生住异灭或成住坏空。不管在什么时间、什么地点、什么时空，观察你所见到的一切事物，没有生、住、异、灭或成、住、坏、空。事物的生、住、异、灭或成、住、坏、空，是外道见解——修行未入门人的所知所见，是自性见提前下的见闻觉知，是错觉之上的错觉，是梦中之梦的显现。在在处处，恒恒时时，修行人应如是观察一切事物，远离生住异灭之幻，远离成住坏空之觉，是名修行人第二做法。

三、在在处处，观察一切法，本自空寂，自性涅槃。不管在什么时间、什么地点、什么时空，观察你所见到的一切事物，本来无体，本来无性，其体其性，是心所成。一切诸法，本自无生，亦无变灭。其所成，没有作者；其所灭，没有坏者。其所去，没有归处；其所来，没有方所。一切法生灭来去，皆是心相幻生幻灭，如此而知。在在处处，恒恒时时，观察一切法本自空寂、自性涅槃，是名修行人第三做法。

四、在在处处，专求自证圣智，安住自证圣智。不管在什么时间、什么地点、什么时空，修行者时时彻知心外无法、法无生灭、法无自性，在在处处活在最真实最实际，不迷失，不偏离，不糊涂，不自欺，是名安住自证圣智境界。修行者心无别求，专一觅求如是境界，是名专求自证圣智。专求自证圣智，而得自证圣智。学佛路上，专求自证圣智，是名修行人第四做法。

四种做法，一即是四，四即是一。不管现在还是未来，修行者用力尽作上述四种修行，是名大修行人，是名大菩萨。如上述观察，如上述修行，能得解脱，功齐诸佛，真实不虚。

南无阿弥陀佛。