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是大菩萨,行四种法

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发表于 2014-6-22 09:51:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
         过去、现在、未来一切修行者,要行四种做法,成大菩萨,成大修行者;成大菩萨,成大修行者,要作以下四种做法。

一、在在处处,观察三界唯心,万法唯识。不管在什么时间、什么地点、什么时空,观察你所见到的一切人,一切事,一切物,都是自己心的化现,都是自己的意识。没有什么例外。你所见闻觉知的一切,都是心的虚妄建立法,与梦和幻及其生成机制一样,全无真实,皆是心生。在在处处,恒恒时时,观察三界唯心、万法唯识,是名修行人第一做法。

二、在在处处,观察一切法,无有生住异灭或成住坏空。不管在什么时间、什么地点、什么时空,观察你所见到的一切事物,没有生、住、异、灭或成、住、坏、空。事物的生、住、异、灭或成、住、坏、空,是外道见解——修行未入门人的所知所见,是自性见提前下的见闻觉知,是错觉之上的错觉,是梦中之梦的显现。在在处处,恒恒时时,修行人应如是观察一切事物,远离生住异灭之幻,远离成住坏空之觉,是名修行人第二做法。

三、在在处处,观察一切法,本自空寂,自性涅槃。不管在什么时间、什么地点、什么时空,观察你所见到的一切事物,本来无体,本来无性,其体其性,是心所成。一切诸法,本自无生,亦无变灭。其所成,没有作者;其所灭,没有坏者。其所去,没有归处;其所来,没有方所。一切法生灭来去,皆是心相幻生幻灭,如此而知。在在处处,恒恒时时,观察一切法本自空寂、自性涅槃,是名修行人第三做法。

四、在在处处,专求自证圣智,安住自证圣智。不管在什么时间、什么地点、什么时空,修行者时时彻知心外无法、法无生灭、法无自性,在在处处活在最真实最实际,不迷失,不偏离,不糊涂,不自欺,是名安住自证圣智境界。修行者心无别求,专一觅求如是境界,是名专求自证圣智。专求自证圣智,而得自证圣智。学佛路上,专求自证圣智,是名修行人第四做法。

四种做法,一即是四,四即是一。不管现在还是未来,修行者用力尽作上述四种修行,是名大修行人,是名大菩萨。如上述观察,如上述修行,能得解脱,功齐诸佛,真实不虚。

南无阿弥陀佛。


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