息游记：驯服心中的猴子 (2014-07-04 06:58:41)

qifuzg

凡人不知从何时起，我们的内心就住进了一只猴子——不，不是心“住进了一只猴子”，那心本身变成了猴子：它整天地上串下跳，东抓西挠，无事生非，片刻没有安宁。让我们活生生地，在天堂里体会地狱的滋味；让我们以宝贵的人身，生生地堕在畜牲道。为此，我们恨透了这只猴子，想一直驯服它，却不知如何做。

驯服这只猴子是必须的，每一个想获得生命安宁、自由自在的人，必须做这一步。这也是“息游记”，让“猴子”消失，让“佛”显现的——“西游记”的故事的象征。在息游的过程中，孙猴子经历了九九八十一个心理事件，然后安心，蔚然成佛。在实际的修行中，我们该如何做，才能让自己内心这造作的猴子早日“息游”下来呢？——怎样做才能猴性灭而佛性显？怎样做才能“降伏其心”，安定自在？

可以这样来驯服这只猴子：要驯服一只猴子，首先要楔一只木桩，找一根绳子，将猴子拴在木桩上，然后驯猴开始——禅定修习开始。这根木桩，就是禅定修习的所缘对象，通常是呼吸；这根绳子，就是禅定修习的最常用工具，就是觉知。也就是，最初修习禅定，要用觉知，将心拴在呼吸上，来驯服它。

这一步训练是必须的，猴子之所以天生上下攀缘，跳跃不息，是无始以来养成的。猴性无自性，宿习熏养成。将一只猴子拴在一根木桩上，每当它想上下腾跃，任意作为，远离本位时，绳子都会牵住它，提醒它，让它安静、止息。这样训练的时间足够，猴子动的念头就会越来越少，而静的念头就会越来越多，以致静的习惯熏习成性，一只天性看起来好动的猴子就会变成一只好静的猴子。这是修行中十分重要的一步，禅定的修行。

对于大多数人来说，禅定的修行是必须的。即使曹溪“顿悟法门”的修行者也不例外，不过他们强调的是先开智慧，后修禅定。但不管先修后修，这一关都少不了。至于到底是先修禅定后修智慧，还是要先修智慧后修禅定，这要因人而异。秉性内心躁动，狂念不息，不得安定——也就是内心里的“猴性”较强者，先修禅定，后修佛慧；因为你不修禅定，内心不安，佛智佛慧无法开显。对于内心还算安静，猴性天生就比较弱者，可先主修慧，伴行修定或开慧后再回头补修禅定。总之，禅定和智慧是解脱马车的两个轮子，没人只靠一个轮子或靠两个不平衡轮子的马车而抵达解脱之国的。

仅仅将猴子拴在木桩上，什么也不做，也不行。因为猴子之所以上下攀缘，腾跃不已，是因为它的周围摆满了香蕉、苹果等新鲜的水果。那水果对猴子来说，太真实了，它太喜欢了。这也是猴子不安定的重要原因之一。为了让猴子更早更快的安定下来，我们还必须让猴子认识到，它周围的香蕉、苹果等是假的，当猴子认识到那香蕉、苹果等是假的，不是真的水果或食物时，它才能安静。这个让猴子认识到它周围的香蕉、苹果等是假的过程，就是修慧（或修观）——破解猴子的法我执、所知障的过程。

经由将一只猴子拴在一根木桩上，一方面训练它好动的习惯，一方面迫使它静冷观察那周围的香蕉、苹果等是假的，最终猴子将获得巨大的利益。当猴子认识到它周围的香蕉、苹果等事物是假的时，回头再看它自己时，也是假的——此时它“成佛”了。当它看到香蕉不是真的——“消失”了，苹果不是真的——“消失”了，回头看自己也不是真的——“消失”了时……再看，木桩和绳子也“消失”了……这时便是一片佛国。唯留一片佛国。这就是见佛、见佛土。之后，在这片佛土上，又生起世界和众生，这是猴子取经归来，西游归来，回入世间。

一个人一生要想解脱自在，必须经历一番“西游记”——“息游记”。那是你个人的西游记（息游记），实际上西游记（息游记）只是个人的。西游记（息游记）是一个驯服猴子的过程，是一个“猴子”消失、“佛”得成的过程。猴子是你的妄心，佛是你的真心。息妄心而见真心，便是西天取经，便是往生净土，便是成佛自在。

内心猴性较强，终日不得安定者，藉由木桩，藉由绳子，先驯猴子，待猴性稍伏，再行深观，以灭猴我幻象。也就是，内心猴性较强者，先修禅定，后修般若。对于那些内心本来素静，生性安定者，可先修般若，后再加强禅定，乃至他可六度万行同时起修。佛设万法，如医给药，因人制宜，随缘度脱。

南无阿弥陀佛。