极乐世界，莲花净土 (2014-07-15 10:51:40)

qifuzg

西方极乐世界，莲花净土，决定是有，毋庸置疑。但是此世界及与净土，不可以凡常眼见，不可以凡常心想。换句话说，有西方极乐世界，也有莲花净土，但不是你想象的那样。

那个世界不在时间的某端，也不在空间的某处，说到底它不属于时空。要想到那儿，必须以自己的身心为工具，以净除自己内心的污染为作为，然后才能到达。极乐世界有没有？莲花净土在不在？先别想那么多，先断除了自己内在的习性反应再说，先净化了自己内心的种种染污再说。无明荡尽，再来说极乐世界没没有；贪嗔除了，再来看莲花净土在不在。

无明不尽，无缘得见西方极乐世界；贪嗔不除，当面与莲花净土错过。欲求西方世界莲花净土，不用移身他方，唯于本处净化自心，即可到达。同一世界，诸佛所见是极乐世界莲花净土，凡夫所见则是苦乐之地污秽之土。不移色身，若能于本处，变凡夫心为诸佛心，则西方极乐世界莲花净土即时现前。

如何变凡夫心为诸佛心？凡夫心有染，有苦有乐，有种种名相及与分别；诸佛心无染，无苦无乐，无有种种名相及与分别。若能净化自己内心种种染著，净化自己内心苦乐反应，净化自己内心种种名相及恒沙分别，即可转凡夫心为诸佛心，变现前土为莲花净土，转当下有苦有乐世界为西方极乐世界。往生不必身死，往生不必真生，大菩萨修行能见一切无生，即到西方极乐世界莲花净土。

诸佛世界何故称名极乐？凡夫世界有苦有乐，苦乐相对，苦乐皆无常，片刻不留住，无常之苦，是名大苦；诸佛菩萨经过对身心的训练，消除了自身的习性反应，净化了内心的种种染污，他的乐不再依于事物，不再有苦乐交替，其心恒乐不变，为乐的最顶端，故名极乐。诸佛国土何故称名莲花净土？诸佛悟道，皆了唯心；因了唯心，故见一切土皆是心，菩萨修心，去除染污，其心净洁，犹如莲花，故称诸佛菩萨所见国土，喻名莲花净土。

一切世界是心世界，一切佛土是心土，诸佛菩萨为之安立种种名目，种种名目皆是虚设，其目的为引导你“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”而已。历经种种修行，若能净尽其意，则会亲到极乐世界，则会亲至莲花净土，到时方信诸佛所言不虚。端茶微笑，垂手拈花，一切时处是灵山法会，至今未散，尔时你与世尊何异矣？

我言净土，不离于心，或许有别于过去现在一些大德所说，但不背佛意。决无坏谁净土之信，不但不坏，反欲令其生起净土正信而已。譬如一人，无始以来视草绳为蛇，一日我说草绳非蛇，这不是坏某人关于“蛇”的信仰，而是令其生起对绳的正确认知而已。若你原来以为净土在身外、在心外、在地理之西方，而今我说净土不在身外、不在心外、不在东方、不在西方，如说草绳非蛇，岂是坏汝净土之信乎？

诸佛说有西方极乐世界，我亦说有西方极乐世界，只是不是一些人所认为的西方极乐世界；诸佛说有莲花净土，我亦说有莲花净土，只是不是一些人所认为的莲花净土。如是而已。

合十。