欢喜奉行(2016-04-14 22:23:08)

qifuzg

    如果你的老师是一位喜欢评判是非的人，这很好；这正是检验你是否也在评判是非的好机会。

每一个你认为你的老师不对、不该或不是的地方，都是你评判他的地方，正像他评判别人那样。对某人某事对错是非的看法，检验着一个人的修为。不看穿头脑的牢底，你无法不落在是非对错之中，享受着你评判的苦或评判的快感。

有人因通过评判他人、否定他人或指出他人的不对不是，而享受自我的快感；有人因看到他人的不对不是，受着他评判的苦。例如，你的老师通过评判别的老师而享受头脑着的快乐，而你却通过评判你的老师而受着心灵的苦。两种情况都是困惑，都还没真正走出头脑。

世间不存在对或错、是或非，对错是非只是发生在人心中的一个故事。当你相信你的想法，相信你的认为，就将产生对错是非。你相信的越真，你认为那是非对错越真实。而事实上，即使最真实的是，最真实的非，也不是真。

让你产生烦恼处，也是你解脱之所在。如果你依止的老师的人品或做法让你产生怀疑、烦恼或痛苦，那么，那些怀疑、烦恼或痛苦产生的点，同时也是你解脱的关键之处。你可以回避这些痛苦，这些地方，但你没解决它。如果你解决不了而回避它，那也没什么，那也是仁慈的，你可以那样做。

小鸟在一棵树上搭窝或离开一棵树，这没有好坏对错的问题，只有适合不适合；甚至也没有适合不适合，来到就是来到，离开就是离开。你的老师，不论禅师或者法师，不论他们怎样，事实上，你认为的他们并不存在，你认识的他们只是你的一个镜像。认识到这点，才是解脱的起点。

那些外部磨砺你心的事物，那些外部让你的心打结、停下或绕不开的地方，都是唤你或拉你认识到这点的菩萨。不要推它，搡它，或急着赶走它哟，那可能就是化了装的菩萨。那菩萨可能是一个人、一朵花、一块石头，甚至是一坨屎。

碰到你心的人，触到你心的事，刺了一下你心的问题，或拌了你心一脚的事物，不要轻视它。拉着你心不放的事物，尤其要好好对待。

心和它的问题，就是佛和众生的关系。一个人通过处理心和它问题之间的关系，而实现从众生到佛。当问题来了，你的心敞开迎接它，那是佛接待众生。心化解了它的问题，那是佛度了众生。

没有人和人、人和物之间的关系，只有心和念头的关系。你师父、你老师、你上师、你妻子、你丈夫、你小孩、你父母、天或地等，那只不过都是心念。一旦了解这些都是概念故事，你便开始真正看见他们。而他们立刻就都化为佛、菩萨，人间也变成天堂，你立刻置身净土和极乐世界之中。

你的父母、你的老师、你的妻子、你的丈夫、你的小孩、你老师、你上师、你师父，都是佛、菩萨假扮的，当你看出这点，活生生的一个极乐世界佛国出现，而那时你也变成了佛。真实不虚。

佛陀走去的方向，是我们的方向；佛陀到达的地方，是我们的天堂；佛陀走着的路，是我们最想走的路。有想获得解脱自在无上快乐的，跟在佛陀身后，无论你认为他活着还是死了均不受其影响。

在内在里，走佛陀走过的路，做佛陀做过的事，凡有所行动都带有佛陀的品质，这就是真修行，这就是真学佛。如此快乐的行动，叫作喜欢奉行。众行者，欢喜奉行。