《道享经》世享绵千代

容儿文案

      

《大享经》中言：“斯人者，子于父，乳于母，学于师，知于书，行于路，官于府，商于市，耕于田，从于军，居于堂，疗于医，养于丹，其无不享者也。”人作为天地精华，万物之首，具有着“享”的能力和意识。人的生不仅仅得益于天道地德，也受益于人情、世故。

作为一个人，他时时刻刻都在享用着一切有益于他的事物。就如一个人要想出现在这个世界上就离不开父亲和母亲的孕育、抚养，成长离不开老师的教诲，获得学识见闻离不开书籍，走路须有路、做官须有官府、从商须有集市、从军须有军队、居住需要屋子、生病需要医生、养生需要灵丹等，这些种种无不是说明人在无时无刻的享用着天地人的恩惠和给与。

然而就如《礼记》中所言：“人不独亲其亲，不独子其子”，人不应该只是自私的为己而活，人需要有博爱的精神。孟子也曾言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，生而为人，作为万物之灵，就应该学会和谐相处、共享天地恩赐。“家享者亲亲，众享者分分，公享者均均，国享者明明，地享者淋淋，天享者循循。是以共享，故能长享。长享常生，皆成大享。”一家之享不如家家之享、独享其用不如分而共享。只有家享、众享、公享、国享、地享、天享，才能共享、长享、大享，才能道行千年、德被万世、享泽天地万物。

“斯享者，起于梦，立于妙，合于道，守于德，形于共，聚于独，善于分，益于众，在于心，传于世。”由此可见，享者，它起源于天地间的一种恩赐、根植于玄妙之处，合乎天之道，遵循着地之德，形成于共享，使享用者聚拢团结、促享用者学善均分。大道之享，它将恩惠均等的分给每一个人，令所有的人讲“共享、长享、大享铭记于心，流传千年。

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享行人间，思虽有涯，梦却无涯；法虽有度，妙却无度；物有其形，大道无形；品有量，而德无量；私有忧，共却无愁；散之有限，而独却无限；贪懒有损，分享却无损；自己的力量有止，众人的力量却无限；眼睛能看到的地方终归有碍，用心去看却会望之无碍；生命有限穷，但生生不息，世代无穷。

《道德经》曰：“大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形”， 一种天然去雕饰的自然境界， 此句言尽自然之美阐述了道家的无为和不干预。而《大享经》则是将“享”的深意和境界述于世人：“大道无形，大德无垠，大享无停。是以不停，故能长久，久之又久，享之又享，是为人杰也。人杰者，道行千年，德被万世，享泽天地万物。”享者，源于无形、成于无垠、献于无停，德行千年万世，泽被万物。

享的横空出世，让道和德进入了道、德、享的三维立体空间，虽然道、德、享三者并存、三足鼎立，确实也更合乎道家三生万物的最高境界，这是人类哲学思想之集大成！

满纸道德享的《大享经》，又名《道享经》，简称《享经》，启源于《道德经》道家思想，以“道德传家远，世享绵千代”之龚氏家训长享常生，并以诗句“传经绍祖芳，明伦光道德”“继述宏先志，威仪秉汉章”载入湖南常德之龚氏族谱，是历经千百年传承下来的人类生存大智慧，满纸道德享，享用道与德，《大享经》在龚氏家族千年一脉口口相传。

file:///C:\Users\GAIRON~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps23CD.tmp.jpg道生一，一生二，三生万物；道享德，德享道，道享人间。长享常生的《大享经》原本属于道学三经之一，曾有过这样的提法，一说为《道经》《德经》和满纸道与德的《享经》，另一说为《道德经》《南华经》和享用道与德的《大享经》，道经的这两种分类，虽然各执一词，也都有一定合理性，其实完全是因为历史渊源使然。

道追先哲，享佑后辈，《大享经》也为常德市地名的由来提供了一个新的解读。关于常德市这个地名的由来，记者反复查阅各种文史资料，一说来自《诗经·常武》，另一说源自《道德经》，更有一说常德之名始于北宋，取自《大享经》之“夫春华秋实，燕徙熊藏，乃德行地常”，常德之名始于此。究竟哪一种更符合实际情况，哪一种更能为历史所接受，《大享经》是否可以真正成为常德新的人文地标，《大享经》到底与常德有怎样的渊源，正所谓仁者见仁、智者见智，还有待史学家做进一步考证。

有德行地常之称的湖南常德，常德德山山有德，常德是一个道行千年的神奇地方，具有德被万世的悠久历史，更具备享泽天地万物的灿烂文化。作为湖南常德龚氏家族千年一脉口口相传的《大享经》，不仅是常德享用道与德的一个文化符号，也是常德遵道贵德大享的一张地域名片，《大享经》所蕴含的哲学思想，更是常德所代表的一种人类千百年来总结出来的生存大智慧，也为寻找常德新的人文地标，解读常德与道和德的文化渊源，提供了非常重要的理论依据，隐蛰千年的道学经典《大享经》就诞生于湖南常德，所以常德享有“德行地常”的美誉，在记者看来，常德也自然而然就是《大享经》的家乡。

现代文作品《妙享之道》，更是以一系列关于现代人如何适者生存的智慧小故事，深度解析《大享经》在当代社会的生存大智慧，是现代青年如何生存下来、如何追求事业、如何实现理想最行之有效的真实案例和鲜活教材，是《南下寻梦人》和《庄子营销学》的精彩继续，嗟乎，《道经》大道无形，《德经》大德无垠， 《享经》大享无停。是以《享经》不停，《道经》《德经》故能长久，《道经》《德经》久之又久，《享经》享之又享，是为人杰也。《妙享之道》批阅三十载，参透老和庄，增删十五次，大道人间享。

file:///C:\Users\GAIRON~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps23EE.tmp.jpgfile:///C:\Users\GAIRON~1\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps240E.tmp.jpg全国一百多家权威媒体争相报道了《大享经》的千年历史和公开发表缘由，《大享经》已经引起海内外众多哲学家、思想家、文学家、理论家、艺术家、道学家的广泛关注，隐蛰千年的道学经典《大享经》所蕴含的哲学思想，在人类新的历史发展时期，生逢盛世，可以百花齐放，更可以百家争鸣，隐蛰千年的《大享经》必将灿烂绽放、天下大享。

“道德传家远，世享绵千代”，一纸道享经，千年智与慧。

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