有情的世界：妙法莲华经的世界 (2018-03-26 18:59:29)

qifuzg

对于头脑醒着的人来说，现实就是现实，那里没有接受或不接受一法；自然就是自然，那里没有顺其或不顺其一说。每件事物都清清楚楚，像山中雨后被洗过的石头一样清晰明显，一个是一个，毫无错乱。在那清晰、明显和毫无错乱里，没有接受现实这个概念，没有顺其自然这个说法。一切事物都是它本来的样子，寂静无语，清晰无比，毫不混乱。

醒着的头脑观察到，在它面前的世界，念头是念头，诸法是诸法，念头无法亲近诸法、更无法改变诸法，诸法无法被念头亲近、更无法被念头沾染。每一个念头像雨滴，每一个事物像莲花，没有一个雨滴能真正沾上莲花，没有一朵莲花能真正被雨滴沾上。似乎有些雨滴可以沾上莲花上，雨滴像莲花的掌上明珠，莲花像雨滴的大千世界，但在那貌似的亲密中，只需一股微风，轻轻一摇莲花，那雨滴就会滑落，莲花上没有它的痕迹，雨滴也没留下它的什么。一切那么清清爽爽，一切那么干净利落，没有纠缠，没有纠葛，似乎发生过的从来没有发生过。雨滴与莲花似乎相遇，但那不是真的。相逢，但没相遇。雨滴没撞进莲花的怀里，莲花没敞开它的莲衣。

相逢但没相遇，很好，它们没有业力相缠。雨滴站在它世界的边沿，莲花站在它边沿的世界，它们各自看到了它们的边界。它们各自在自己的自性里，要么涅槃寂静，要么寂静涅槃。多么美好的一个心界，多么美好的一个法界。

佛陀有部经典，叫妙法莲华经。我认识到，这的确是一个妙法莲花的世界，每一件事物都是莲花，每一朵莲花都开满着妙，粘满着妙。小草是一朵莲花，树是一朵莲花，石头是一朵莲花，每一样事物都是莲花。念头是想象的雨滴，我看到它们似乎粘上莲花，我看到它们凭空消失。美在那虚空里似有似无，仿佛幻觉在清醒的意识里来来去去。事物的美既不存在于事物上，也不存在于心里，它被投射在虚空中，又落回到事物上，又返回到心里；那似乎是事物的，那似乎是心中的；然而它不属于任何一个，那并不真实存在。

美，就像一道彩虹，它落在画上，它落到珠宝上，它落到美人身上……似乎画很美，似乎珠宝很美，似乎美人很美。然而美，既不属于看者，也不属于被看者，那只是心与法和合而有的幻觉，它属于它自己，但不是真的。彩虹是一种意识现象，然而意识自身不能生下彩虹。心和诸法和合生下了彩虹，然而那不是真的，所生的并未真生，似有的并非真有，虽不是真生但看起来像真生，虽不是真有但看起来像是真有，这就是妙啊，佛陀叹呼其妙法。虚假的不能染上真实，真实的事物就像莲花，当虚假的相遇真实的，当它们似乎在同一处出现，这就是妙法莲华经——佛陀的经典，佛陀的金手指所指之处。来，看向这里，认识到这里。

这个有情所视的世界，到处都是妙法莲华经，写在大地上，写在万物上的真实妙法莲华经。一旦我们能看清自心，一旦我们能看清真实存在，妙法莲华经的世界自然涌来。那个世界清清楚楚，真实的和虚假的毫不纠葛，毫不相犯。虚假的是美的，真实的是玄的，那个美与玄的世界，在每一个有情众生面前，只是有的认识到，有的暂时还没有，然而它亘古未变。真实的不用创造，虚假的也不用，你只须坐下来欣赏，美就会在那里产生。美的产生，就像幻觉一样，你对它无能为力，你任它时出时没。美虽是虚假的，但它来去自由，不由你操控。你不可能创造美，你只能筹备美的元素——让幻觉产生的条件。

真实的不必创造，虚假的不可创造，因此邀呼美的到来，你只能摆布那些真实的条件。把美的条件摆好，让幻觉在那儿浮现——在虚空中把水珠布匀，呼邀太阳，让心奉出彩虹。觉醒者将存在全部看在眼里，真实的虚假的没有一丝藏匿，他了解这个美丽世界的诞生过程，他时刻目睹宇宙是如何被创造的。他不再是个糊涂者，一切都清清楚楚。这宇宙不存在纠缠和糊涂，一切处都清晰无比，一切法都在默默劲舞，它们跨着腰鼓，它们穿着彩装——心献上的，为你开展节日的欢乐与庆祝。

一旦你从沉沉的自我小梦中醒来，就会发现，人生，是世界围绕着你的一个庆祝，一场欢歌，一场大舞。全宇宙所有的事物，组成一个交响团，组成一个舞蹈队，为你的存在，不惜力地唱歌，不惜力地跳舞。它们在努力的把你的人生大梦做好，因为你的梦就是上帝自己的梦。上帝不吝啬为它自己动用那么多资源，因此，它也不吝啬为你动用那么多资源。上帝和你是一致的，上帝就是你，上帝藏进你的身体里，将它变成你，将你变成它——你了解这个秘密吗？上帝睁开它的眼睛，那就是一个妙法莲华经的世界。在这里上帝和佛是同义词，名称并不重要，重要的是那发生的，那实际的。