让人心创造的归人心，上帝创造的归上帝 (2019-09-09 12:41:51)

qifuzg

如何理解山河大地是人心变现的？需要神通才能知道吗？

1

一切事物本来是没有任何形象或相状的，

形象或相状是人心赋予的，

所谓相由心生。

～

但记住，

心只是生了有个事物形象或相状，

并没有生事物的本体。

～

例如，心看到一块金子，

心只是生出了关于金子的形象、颜色、软硬、贵贱、名称等种种有关金子的故事，

而没有生出金子的本体——

那个离名离相，离开一切人心故事的存在本身。

～

同样的，

如同看到一块金子一般，

我们看见的山河大地，日月星辰，天堂地狱，人物泉林，飞鸟走兽，种种存在，皆是如此。

2

世间是你看成的，事物是你看出的，

没有本来如此的世界及事物被人发现，

确切的说，

世间的一切存在是超越自我意识的心智的发明，而不是发现。

～

对于这个世界及其存在，以及心智来讲，

没有发现，只有发明。

唯一的发现是，无名无相之事物——即无相之相之存在。

发明是心智自动之发明，发现是心智自然醒悟之发现。

所谓心智的发明就是神通，心智的发现就是开悟。

～

凡心创造的部分归心，心没有创造、无法创造的部分归上帝。

从始至终，人类是所见闻觉知的一切，皆是人心所创造，

人心所反应的，皆是它的创造物，

因为人心所创造的一切皆是虚构，

所以整个人类及其心智的活动，皆是以虚反应虚，虚虚相激发，

没有本质，没有实质，

像梦勾连梦，像梦激发梦，像一场梦接着一场梦一样。

一场梦接着一场梦，所谓生命，其整个过程及内容，不过如此。

3

人心创造的归人心，上帝创造的归上帝。

你唯有认识和来到，上帝创造的事物的面前，你的心才能止息；

止步于，面临于人心创造的，你不得不反应于它，没有休息之日。

～

所谓轮回，是心反应于心自身。

所谓涅槃，是心来到上帝所造之物的面前，心止息于它自己，心不再反应于它自己。

～

看见人心创造的，我称为明心；

看见上帝创造创造的，我称为见性。

看见人心创造的，贵在看见、看透和看全；

看见上帝创造的，贵在一眼和直接。

～

一切见皆需直接见，不能弯曲见，

弯曲见是推理，推理的见不是见，

是猜测，是明白，是理解，是懂了，

是头脑看见真理的模型，而不是真理本身。

弯曲见等于未见。

不直接见真理者，不能受用真理。

～

直接看见上帝所造之物，

才能接受上帝的力量，平静的力量。

若不见上帝所造之物，

只见心之所造，那么，心不得不以虚反应虚，

心不得不接受反应的力量，轮回的力量，梦幻之力。

凡夫就是被梦幻之力支配的人，

觉者就是接受和应用上帝平静力量的人。

～

从某种程度上说，

觉者是遇见上帝和它世界的人，

凡夫是遇见他自己和他梦幻的人。

凡夫和觉者，

差别只是你遇见什么，和受用什么样的世界及力量。

4

人心能变，

它变的只是自己的脸，万变不离其宗。

上帝不变，它不变的是它的体，它以一体而供万众呈万相。

在我们知道的故事中，孙悟空、菩萨、妖精等喻心，

真如喻上帝之物，

诸佛喻照见上帝之物，遇见上帝的妙明真心。

5

山河大地是人眼中的山河大地，

若非人类，

山河大地必不如此，

何以故？

相由心生，境由识变，尘与根应，

心不同则相不同，识不一则境不一，根

～

鹰、猫头鹰和猫眼中的同一事物必不相同，

若是相同，

面对同一事物必有同一反应，

如今反应不同，则必所见不同。

～

不但异类之间所见同样事物不同，

就是同类之间所见同一事物亦不相同，

例如，我见哈姆雷特和你见哈姆雷特必不相同，

若是相同，必不会你见之哭，我见之笑。

～

山河大地，人眼是山河大地，

天眼、法眼等见即非山河大地。

因为你是这样的你，山河大地才是这样的山河大地。

若你不同，山河大地必不相同。

即使同一个你，在不同的认知状态，山河大地亦不完全相同。

～

与见山河大地一样，见世间一切事物皆是如此。

一切诸法皆无自相，因心生相，心不同则相不同。

心不实，故相不实，一切形象皆是虚妄。

6

让人心创造的归人心，上帝创造的归上帝，

你创造的归你，我创造的归我，

若能分清和做到这一点，

从某种意义上说，就是修行，

来，如此修行。