此空和彼空

建梅

刚睡着，无“意识和念头”的那一刻，和心的“空”有何区别？

心本来就是空的，不管有没有念头或意识，它的空性不变。意识或念头，一点也不影响空性。即使你头脑里塞满了念头，即使看起来你的意识变得暗钝了，但空性一点没变。如果你曾觉知到这空，这点非常明显。我们的觉体像宇宙一样大，我们的头脑就芥子一样小，即使看起来它里面塞满了念头或故事，一粒芥子怎能够影响到整个虚空呢？更何况念头和意识本身也是空无的，它们是眼中翳，空中花，水中月，山谷响，它们一点也不影响空。

我们刚睡着时，没有“念头和意识”时的空，是识心的空。对于觉心本然的空来讲，它是一种昏昧的空。它的空就像黑夜，而觉心本然的空则像光明的白天。这是它们的不同。我们修行要寻找的空，是这种白昼的空，不是黑夜的空。黑夜的空，对我们没有意义，它是一种“死亡”，而我们要找的是一种“永生”——觉性大光明。来，去寻觅这种“觉性大光明”，而非完全睡着或死亡时的那种什么都不知的“黑暗的空”。

识心的“空”和觉心的“空”的不同，在你清楚得活在“觉性”中时非常明显，那是黑夜和白天的不同。每位佛都卧在白天的空里，每位凡夫都躇行在黑夜的空里。经典中所讲的“神通大光明藏”、“清净觉地”、“清净大光明定”等就是指的这个本觉之空，而非“念头或意识”昏昧时的空。善知识，但寻此空，成就如来，入住佛国，迁居我们自性本来的光明中，定居西方极乐世界，和我如来，自在生活！

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