终极问题 (2) 已经回归一体的耶稣与圣灵怎么记得梦境里的一切？

开心树

摘要: 一切有形表相只是象征，而文字则是象征的象征      作者：若水、Ken Wapnick；翻译：若水  嗨，Ken,  最近在网上看到学员们又在讨论一个老掉牙的形上问题，你说过，这问题几乎在每次的讲习会中都会以不同的形式提出，而你也承认，这问题原本超越小我的知见所能抵达的范畴，所以不论怎么「讲」，都难以满足小我理性与心理需求。  但我还不死心，继续逞小我之傻勇，期盼在死缠烂打之际，迸出一些火花，激发出我们的悟性，也是值得的。问题是：如果小我非真实存在，上主之子觉醒之后，就不会记得梦中诸事。是吗？那怎么解释耶稣的状态，他很清楚我们的人生大梦。既然这一记忆仍然可能存在于觉醒之「心」（即天心）内，我们就不可说小我的种种根本不存在。  我知道这只是「天堂既然圆满无缺，那么，第一个妄念怎么会生起的？」的另一种问法而已，我也能接受你以前所给的答复，但在理性方面似乎还有些不甘或不解之处。因此，再提一次，请你用功一点答复，看看我的脑袋是否会 click （茅塞顿开）。   亲爱的若水，   我可不敢保证这一答复能够解除你的疑惑，或许适得其反，但我很愿意再试一次。  你的疑问假定了「我们全是虚幻的，但耶稣在某一程度是真实的存在。」这一前提有误，耶稣，Ken，和若水一样，全是幻相，那么一个根本不存在的人，怎么可能知道根本不存在的梦境？  这一答复绝无避重就轻之意。你说的没错，这问题与「天堂好端端的怎么会冒出一个小我来」属于同类的问题。我们只能从梦境的角度去回答（注：因为在绝对境界，小我不曾真正存在过，故也没有出现不出现的问题），我们的解释也只能透过象征或比喻的方式（小我的表达方式与梦一样，都是象征性的，不可死扣文字，就像解梦时，不可死扣着某个形象而当真）。  在这背景下，认为有个叫做耶稣的人，知道我们的存在，也了解我们梦中的苦乐，有很大的安抚作用；事实上，这只是反映真相的一种象征说法而已。只要我们还认为自己存在于此，我们便不可能直接体悟真相，因此，只能透过某种象征来反映那个真相。（注：一切有形表相只是象征，而文字则是象征的象征，两层隔阂之后，早已失真。）  当我们悟入圆满真相，一切本来如是之后，便没有什么好回忆的了。但在梦境中，相信有个耶稣或佛陀知道我们在此受苦，有很大的帮助。  不知这一答复，有没有拉你一把？还是又把你打入泥沼中了？即使你在水深火热之中，还是感谢你屡屡寄好茶来，我们这儿的茶迷愈来愈多了。  Dear Ken,  我明了了耶稣与佛陀的象征意义，但对于小我的缘起这个终极问题，我心里还有个疙瘩。请容忍我最后的一搏，只要你能澄清下面几个疑窦，我发誓再也不啰唆你了。  让我先确认一下你对这问题的基本立场，若陈述有误，麻烦你顺手修订一下：  1）  在圆满的天堂里，怎么可能发生「分裂」之念？  Ken 答：「分裂」从未发生过。这类反问只是小我企图巩固分裂的真实性的伎俩。  2）  当心灵觉醒之后，还可能再次迷失吗？  Ken 答：它既然不曾发生，也就不会再次重现。  3）  心灵觉醒之后，还会记得梦中情境吗？  Ken 答：没有什么好记得的，「一个不存在的人记得一个不存在的梦」，岂有此事？  4）  你难道不觉得上面的答法强词夺理，听起来蛮蠢的吗？  我们常说，只告诉人家「世界不存在」，一点用都没有；圣灵会按你目前的程度来接引你，那么圣灵为什么不能聪明一点，用我们能懂的话来开我们的窍呢？何况，奇迹学员一向以「奇迹课程乃是为知识分子写的灵修书籍」而自豪，而它竟然不能在这么关键的问题上给我们一个干净利落的答复，真是辜负我们的厚望，难怪奇迹学员逮到机会就针对这一问题穷追猛打，总期待能够破解这一千古公案。  你上面的答复有个大破绽，你和「它」都喜欢用「梦境」来比喻小我的不实性，但在我们的经验里，我们知道梦境非真，但仍能记得梦境，且说得津津有味；为何心灵回归天心之后，便无法记起梦境且一笑置之呢？那么，这和我们犯了第一个错误时故意遗忘（后来形成潜意识的压抑与否认）又有何差别？  为什么奇迹课程认为这是无关紧要的问题？这一认知能够保护我们不再落入幻境。否则，以前「好似」发生的事，很可能再度「好似」发生（即使不是真的发生）。  如果天堂中那个 tiny mad idea 随时可能冒出来的话，天堂岂有平安可言？  如果「流转六道的梦」无关紧要，上主为何会在心灵内安置一个圣灵的存在，保证我们能够找到回家的路？  亲爱的Ken，再用功点为我解疑吧，你若真想不出来，不妨去跟耶稣通个热线，只要给我一些还算「说得通」的答复，我不介意答案从哪里来的。  （P.S. 如果你的答复令我满意，将来送你两包茶叶当奖品，看在奖品份上，好好去闭关想一想。）    唉，若水，看样子，那两包茶叶我大概无福消受了。但我还是尽我吃奶之力来答复你的疑问。    首先，你的三个问答一点也没错，如果用中文来念，一定更悦耳一些。   我想，你的质疑最大的问题乃是它们都是由幻境的立场出发的，这是我们不能不承认的事实。你只能从梦境中谈梦中事；当你觉醒以后，梦境消失了，提问的人也消失了，还有什么问题呢？    至于上主、圣灵的说法，跟耶稣是同一回事，这三个家伙都是同样的虚幻不实，只是象征而已。天堂并没有一个名叫God 的神，至于耶稣了解我们的梦中甘苦或是上主创造圣灵，也都是比喻的说法。你若用奇迹课程里面虚幻的文字象征来证明幻境的真实性，甚至用来探讨实相，你就走偏了。还不如把你那虚幻的问题，泡在虚幻的茶汤里，更有意义一点。  总而言之，我的最爱，我还是期待你能来我这里，与我静静地品尝甘美的茶香，答案自会慢慢浮现的。我期盼这一刻早日到来。  你最头痛的Ken 敬上  （诸位看官，你看到我这样死缠烂打，也只能从Ken Wapnick 那儿挤出这般答复，你的疑问也可从此休矣！若还不开窍，劝君一起「喝茶去」。）"若水     转自：奇迹课程中文部 Ken Wapnick 2006/4/6