老子说，

道生一、一生二、二生三，

三生万物……

 

对“人”来讲，

你知道这意味着什么？

 

道就是心。

道生一、一生二、二生三、

三生万……

它的意味着是说，

心产生了一个念头、两个念头、三个念头

直到产生无数无量的念头。

 

道生一、一生二、二生三

三生万物……

它的意思是说，

心产生了一个信念，两个信念，三个信念，

直到产生无数个信念。

 

道生一、一生二、二生三

三生万物……

老子在说，

心产生了一个故事、两个故事、三个故事

直到故事创造了我们的世界。

 

无论道家还是佛家，

真佛或真道士是讲“心”的、讲的是“心”，

离开心讲道的人都是“外道”、

所讲的道也是外道。

 

老子说，道生一、一生二、二生三

并不是说，事物由一个变成了两、两个变成了三

三个变成了很多很多……

如果这样讲或讲的是这些，

那么那是在讲“外”了。

 

对于“人”来说，道就是心，

没有存在于心外的道，也没有存在于道外的心。

道即是心，心即是道。

道心不二。

 

道就是心，

老子说，回到源头，

那源头在何处？

源头就是心。

回到源头，就是回到心。

 

当老子说，道生一、一生二、二生三的时候，

它的意思是说，

心生出了一个概念，心生出了两个概念，心生出了三个概念……

心离它自身越来越远。

老子说，回到源头，

就是踏着那些概念，回到没有概念的心中来。

能回到没有概念或概念产生之前的心，

就是回到源头。

 

老子说，成为婴儿，

“婴儿”意味着什么？

婴儿有成年人有什么不同？

婴儿是一颗纯粹的心，

婴儿的心中没有道生一、一生二、二生三的概念、故事、信仰。

成为婴儿，它的意思是说，

重获那颗没有概念、未被故事沾染的心。

 

佛陀说，众生迷茫，在世途生死流转，不但轮回，

什么是轮回呢？

道生一、一生二、二生三

心产生了一个故事、两个故事、三个故事，

心生出了一个念头、两个念头、三个念头，

心变幻出了一个概念、两个概念、三个概念，

当你的心没有保持它如如不动的本色

而跟着那念头进入了一个故事、两个故事、三个故事，

而跟着那念头进入了一个概念、两个概念、三个概念，

一个概念就是一块奈河里的踏脚时，一个故事就是一重天，

所谓轮回，所谓生死流转，辗转生途，

就是你的心跟随着念头，踏着那概念，进入了那一重又一重的故事了。

 

所谓超越三界，就是出离那些故事；

所谓不在五行，就是摆脱因果。

因果能够摆脱吗？因果为心造，当然亦可脱。心死一切死，心灭一切灭。

注意，这里的“心”是指幻心、妄心。因为真心不生不灭。真心是觉。是心的觉性功能。

 

人们常说“成道”，

何谓成道？

对“人”来讲，道即心。成道，就是再次成为那颗没有概念、不被概念打扰的心。

不在概念中拘禁即不生死地狱中，

不跟念头跑即不流转在生死恶途中，

出离了心造的故事即出离了生死诸天，

回到心即是回到源头，

重获一颗没有概念、故事的心，即再次成为婴儿。

 

世人，真正了解老子、佛陀讲的道或法，

不要在妄解妄想中自误自害，自迷自曲。

从“心”着手，来了解真法、真道。

三世高人所讲不离一心，世上论道全指心念。

离心讲道，即是外道；偏心说法，即成末法。

 

老子说，道生一、一生二、二生三，

它并不是说物质或分子，由一个分裂成两、两个变三、三个变一百万个，

若是那样讲，是讲心外的道，非正道，而外道。

道乃心，老子亦是言心。

他说“道生一、一生二、二生三”，是说，

心生出了一个念头、两个念头、三个念头，心生出了一个故事、两个故事、三个故事，

心生出了一个概念、两个概念、三个概念……

世人常说成道，即回到源头

回到那念头、概念或故事出生之前的心！

 

世人了解佛说意，莫糊涂时解真法。

有别佛说“一即一切，一切即一”，其“一”为何？

一即一心。

“一即一切，一切即一”，它的意思是说，

一颗心生出了一千万种相，而一千万种相都是一颗心的变幻。

人活之时，于心之上，心之所见，皆是心相，无有他物。

因此，有人说，宇宙之内只有一颗心，而心之所见的一切也都是心造。

佛陀也说，万法唯心造，他们是真了解心了呀。

有谁不了解这些先圣们的说法，去了解；

有谁和这些先圣们的说法不同，你错了。

 

天地唯有道，于人道是心。

莫说道外心，莫解心外道。

愿诸修行者，解此真意，心上修法，念上觉悟，从中解脱。

阿弥陀佛。