(十一)做人的限制_耶稣的禅意-觉醒的对话

开心树

选择体验做人，其实就是来选择体验受限制。这句话并没有批评的意味在里面。做为人，体验到受限制，本就是很自然的事。不过同时，我希望你理解，这种局限性并不是一成不变的；也就是说，你总是可以扩展你体验的范围。做为人 ，想体验完全的无限制是不可能的。然而有一点不仅是可能，而且很容易，那就是你完全可以超越你的无助感，以为发生在你身上的事情，都是超出你意识控制之外，而且你的命运要靠他人的怜悯。


问：看起来大多数人在他们的一生中，都是被动的对人生的遭遇做出反应，而不明白你刚才说的道理。如果我理解正确的话，你的意思是，当我们定义好自己想要的体验， 我们就会在这个物质世界创造自己的生活，而且我们拥有绝对的力量去准确的决定我们想遇到的事情，以及如何去体验它们。


.答：是的，确实如此。能清楚决定体验是关键，也就是说，对你此刻身临的体验，要有全面、完整的理解。


问：为什么这一理解这么重要？


答：因为缺乏这种理解，你就将自己放在一种被动反应的状态中，而被动的去反应，暗示的就是一些不是你计划的，不是你想要的事情已经发生在你身上了。相反，如果你很清楚人生的体验究竟是怎么回事，你会发现自己很容易明白人生中所有事情都是在你控制范围之内。也正是你对自己体验的清醒认识，扩展了你的注意力和觉察力，让你对所有的体验有全面、完整的理解，这也会帮助你不再做一个被动的反应者。


不过，对於那些身陷困境，觉得自己是受害者的人来说，让他们超越对困境的恐惧，扩展他们的视野，开阔他们的心胸，能更全面的看待人生，并不是那么容易的。


现在，让我们说一说，如何让你能更清楚的明白，什么是一个完整的体验。我希望你注意这样一个事实，当你试著去明白体验的完整性是什么时，你可以将你的思维习性看成你人生体验中的一个个座标，因为它们可以清楚的指出你正卷入什么样的体验。它们会告诉你之前你一直体验的是什么。如果你能允许自己客观的审视这些思维习性，那么你就会明白自己希望从体验中学到什么样的功课。 当这觉察力越来越清晰，你回首往事时，你会惊讶的发现这些习性都完美的带来了它们相应的体验，此时你就更容易的明白，人生中的点点滴滴都是在帮你体验，认识这些思维习性。之所以说它们是习性，因为它们不停的重复出现，而它们之所以重复出现，是因为你还没有意识到你想从中学些什么。一旦你认出了该学的功课，一旦你明白了你希望这些功课带给你的意义和价值，那么这个习性就会停止，因为它存在的目的已经达成了。这也是为什么我告诉你，能清楚的意识到每一刻你的体验，能明白它背后的功课，是最有价值的。


问：看到一个思维习性就能结束一个思维习性吗?


答：结束习性不仅仅是认出它；要结束它，需要你去亲身体验并且融会贯通你自己选择的功课。你的亲身体验才能决定它的价值。很多次，你会看到功课的意义只是显示恐惧的无意义。然而，只要你还是简单被动的对恐惧做出反应，你就无法明白恐惧确实没有任何意义。那样的话，你所恐惧的东西，会以不同的形式一再出现，正是如此，思维习性造就了反复事件。


问：这也就是所谓的“业障”(Karma)吗？


答：“业障”，我会说，不过是一个藉口，好让你重复你已习惯的习性。最常见的一个思维习性就是，认为世界本就有好也有坏，要完整的体验任何一件事，你必须体验它的好与坏。其实，这不过是一个选择而已，不是必须。不过，如果你一定要选择体验好与坏，那这就会变成你的一个习性。