勤修戒定慧——大道至简！

雅玲

       在上周六和本周一，我都很疲惫，可是生活也没什么大改变啊。在上周日和今早的静坐中我两次体悟到，是因为用“一念之转”思索太多了。一念之转，只有建立在足够定力的时侯用，比较有效果，否则很容易被念头带得很疲惫。

      上周末在师父那禅修，师父请来的明兰法师是给我们讲禅宗的慧解脱的。他给我提了一些建议，关于“一念之转”的。刚开始我听不进去，认为他没用过一念之转，不明白一念之转的好处，也不了解我，就开始给我提建议了，所以心里有点不服气。但是想想既然是我师父请来的法师，肯定是很有智慧的，我好好听听吧。

      明兰法师的意思是不能只在繁琐的念头中打转，当然这个“一念之转”可能跟我比较相应，但是应该不能只是满足了在痛苦发生后，开始才想到转念解脱。

       菩萨为因，凡夫为果。

       痛苦发生了，用一念之转让痛苦消散了，这是一种积极的方法，但是那些让痛苦不再发生的方法或许更积极。

       菩萨是如何转念的呢？发大菩提心！愿意为众生受苦。所以面对逆境的时候，心里自然生不起烦恼了，所以也用不着“一念之转”的方法了。

     发心不一样， 境界大不相同啊！菩萨转一念，却抵过了我们几千遍的”一念之转“练习。

     如何才能做到菩萨那样？这个问题，师父没有给我具体解决方法。但是后来看了我们云门禅宗的虚云老和尚和佛源老和尚的大慈大悲，我就明白了。师父早就教过我了。勤修戒定慧，并在在生活中运用六度四摄法，“布施 持戒 忍辱 精进 禅定  般若” 和“布施 爱语  利行 同事”，做一个真正的般若行者！

     后来再明白了这个道理后，我在坐禅的时候，感觉定心，观照力也强了很多。
   
     禅宗讲究的是由忍耐和观照而生般若智慧。

     慧解脱，是在静虑中得来的，在定中观照生成的。在定中保持观照，就可以预料到很多未发生的事情，慢慢地破除很多谜团，升起洞察万事万物奥秘的大智慧。

      持一句“万德洪名”的“阿弥陀佛，坚持一个正念，就可以让很多的杂念不解自解了。大道至简啊！

      但“一念之转”让我深刻地明白了，烦恼都是来自于念头，只要回归自性之中，那么一切的痛苦都是假象，感恩这个法门。或许这是修行入门的一个好基础。

     将禅融入生活，坐卧行工作。。。简单重复地练习~~苟日新，日日新！