谈一谈“忏悔”

建梅

问：非常喜欢你写的文章，自己看了之后，内心蛮喜悦！想问问很多大德都提倡忏悔的作用性，在你的文章中很少提到忏悔，很多人都在忏悔受益颇多，是否给我们开示一下忏悔。

1

六祖大师说，

若真修道人，不见世间过。

假如在世间不存在真的过失，

那么，我们忏悔什么？

2

无论我们曾做过何事，

前念飘飘如浮云过去，

后念渺渺似太清里未有升起，

我们对着什么忏悔？

3

闭上眼睛，跪在香案前，

让幻象从头脑里重新升起？

然后我们对着那些虚妄的图像忏悔？

哦，若能安你的心，可以。

4

忏悔，是给沉入梦境的人一种安心的方法；

所忏者已逝，能悔者念起，

忏悔忏的是幻象，安的是妄心。

若能一心清净，便无悔可忏。

5

真正的忏悔，是端坐念实相。

实相，就是本来面目；

本来面目无有可忏可悔之处。

修行人若能入住本来面目——

千古罪孽，恒河恶业，一坐便消失。

这是真正的忏悔，于忏悔中第一，

名第一忏悔。

6

我们人生中的罪过都是一种误解，

若能于当下认识到事情的真相，

真正的忏悔已经完毕，

既不用祈祷，也不用跪拜，亦不须念经。

7

真正的忏悔者认识到：

原本我们以为错的——没错，

原本我们认为不对的——对了。

一切是个误解，我们认为发生的没发生。

8

真正活在当下，

步步正念觉知，

对一般人，就是真正的忏悔，

胜过烧香、跪拜、对神灵倾述、祈祷等。

9

对你生命本身的真相下功夫，发现你就是“如来”，

对你认为你做错的事下功夫，发现它就是“如是”，

是终极的忏悔。

终极忏悔，一忏百悔完消，永不复起。

10

具体认出“如来”的方式是修习觉性；

具体认出“如是”的方式是质疑念头。

在“觉”和“念”两个方面做功夫，

真正的忏悔必达成！

分类：一念行者 问与答