达摩的处方：修行人该如何过自己的日子？

建梅

请教行者：在没有开悟之前，什么才是正确的修行之路？有说，境缘无好丑，好坏由心起，是放下分别与追求，喜悦、全然地接受生活中的一切吗？那么，又如何对待现实生活中必不可少的追求呢？有且不执，无又何能执，修行者应当如何做？

你的问话，让我想起达摩大师的一些话，

在此与你分享。

修行人该如何过自己的日子？

对待过去：报冤行——

如果在生活里遭遇困惑、困顿、困厄或“不幸”，

就这样想：

我从过去很长时间以来，丢弃真实，随同虚假，

跟随着各种幻象起起伏伏，制造过很多冤情，做过很多糊涂事，

造成了许多隐藏的、潜在的违害；

现在虽然没有犯错，但

都是我过去无数事上种下的恶因现在果实成熟了，

不是老天爷，也不是他人所给予的。

现在我都甘心忍受，不起抱怨。

对待现在：随缘行——

一切事物都没有个长住不变的我，

一切事物都随着它的因缘转向、转变、转化；

我们既享受世间的快乐，也承受世间的痛苦，

这一切都是由事物的因缘变化所形成的。

如果我得到了荣誉、福报等事，这样想：

那是我在过去之事上所种下的善因，今天缘熟得果；

但是缘尽了，它还会消失，没有什么值得高兴发癫的。

得和失随着缘份的不同而不同，但我的心不要加加减减的，

我不能让发生在自己眼前的事把自己弄晕了，

凡事安静随顺地跟着现实走就好。

对待未来：无所求行——

世上的人一直处在一个迷局里，到处贪婪执着，叫作“有追求”。

但智者了解到生命的真相，他们的一些想法和行为与世俗是反的。

他们没有妄念、安心在自然中，就像一棵树

只随着风，才起舞自己的形体并发出生命的音声。

他们活在生命空性的觉知中，除了眼下正在做着的事，

没有多余的想法，没有超过现在的愿望。

一切事物都在被“生”和“灭”所掌管，生死之神时刻相伴；

在“我要”、“我气”、“我知道”里待久了，

那实在似，住在一栋正在着火的房子里呀。

对于凡夫，有个身体就会有苦，谁能长久拥有它而没有烦恼痛苦呢？

想到这些，就应该舍弃多余的妄想，安心当下的事上，不作其它的奢望。

求，是苦的根源；无求，涌现生命的喜乐！

真正修行的人，只要眼前有的，不要那看不见的。

如果你的心出离了“过去、现在、未来”这些假象，

如果你的头脑不再被“痛苦、快乐、愿望”等所打扰，

那么，就随着法流流行吧，就乘坐法船悠游吧。

大千世界是一片佛城，众生都是幻人，有情是一场梦；

整个世界是一颗心的变化，一颗空心幻成空花结空果，一切是一；

没有“这”，也没有“那”；没有一个“你”，也没有一个“我”……

确信这个事实，证实这个事实，就快活地活吧，随法而行！

我们的法身是个大富翁、大魔术师，

它生出了我们的身体，我们的命，我们的财富……

就快乐的布施吧，不要吝惜，给、给、给！

这世界本质是空的，你是空的，心是空的，你到底要执取哪一个呢？

假装有个“有”，去给那认为有的众生，让他高兴高兴；

给予他人，别人快乐，自己也能快乐，何乐而不为？

自然的给，开心的乐，安静的觉，这就是庄严菩提道。

给别人善言，给别人妙语，给别人微笑，给别人财法资物……

根除了自己的贪，利益了他人的心，圆修了六度波罗蜜，完美的结局！

这就是称法行——大乘菩萨行，佛行。

抵达这个境界的人，就这样生活：称法行。

达摩大师，针对众生和菩萨，针对过去、现在、未来，

针对怨憎、荣誉、追求等事，给我们开出了四张处方，四味妙药，

愿有缘的众生，接此法水，服此法药，疗自心疾，健自本体。

阿弥陀佛。

分类： 一念行者 问与答