极乐世界里，为什么说人人长得相同？

建梅

问：我是初学佛者，向您请教一个问题好吗？凡是生到极乐世界的人身体、相貌都一样，那彼此怎么认出谁是谁呢？这个问题一直想不明白，谢谢了！

进入“极乐世界”是指进我们的“圆照清净觉相”，

圆照清净觉相是指我们的性觉、我们的觉性——本来面目，

所有有情众生的性觉、觉性实然是相同的，所以言说“都一样”。

即指“我们的本来面目”人人都一样，

故说“凡是生到极乐世界里的人身体、相貌都一样”。

这里所说的“身体”是指的佛身，“相貌”是指佛的面貌；

佛体是无体，佛相是无相，犹如虚空，似虚空当然在在处处是相同的了。

如同缸里的虚空，盆里的虚空，碗中的虚空，瓶子里的虚空……

看起来似乎有些不同，但虚空的本来面貌都一样。

另外，这个说法的另一层含义是：

凡是修到“极乐世界”的人，都是真正修出“平等心”的人；

如果修不出真正的“平等心”，也到不了“极乐世界”。

既然“抵达”极乐世界的人，人人具有一颗“平等心”，

以平等心看世界，当然人人的身体、相貌是“一样”的了。

极乐世界“坐落”在我们的自性中，

如果你进入了自己的自性极乐世界，

那么一切众生就“被邀请”进入了你的极乐世界，不待他们自己成佛。

所以一旦你自己成佛，整个世界众生都“成佛”，一个不落。

从凡夫的角度看，我们认为地藏王菩萨在地狱里工作，

他的眼里应满是饿鬼、畜生等受苦受难的众生，但实其不然。

地藏菩萨的眼里不见一个饿鬼、畜生等，

他看到的都是在示演不同角色的佛，他在“配合”他们的工作。

所以，地藏菩萨的工作环境，

在凡夫眼里叫“地狱”，在他眼里叫“地藏”——珍藏宝藏的地方。

我们读佛经或听佛法，

不能以凡心来解圣语，因为那样一解就“错”，或解不通。

佛教的重点不是在理解它和明白它，而重在“自证”它，

因为佛智是一种向内的、生命本来的、离一切相的正知正觉。

分类：一念行者 问与答