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问：由于10年前执心为佛、颠倒梦想等一系列错误，现在过得很不好，看不到希望，内心悲凉、悲哀。请问一念行者，您有什么办法吗？ 十年前执心为佛、颠倒梦想，和现在有什么关系？ 如果你能一念醒悟，当下即回正觉，以佛作心。 如果你现在仍因那时的“错觉”而继续痛苦烦恼，你仍在继续颠倒； 那么，你的苦因就不是“十年”前了，而是现在。 世上的事物都是当下生、当下灭，只有起灭，没有“流转”。 换句话说，也就是，世上所有的事物——包括我们的心， 都只做上下的“垂直”运动，不做前后的“水平”运动。 以为事物是沿着“时间”的轴线做水平运动，是个错觉。 当下的事，要在当下解决；在当下里解决，当下就没了。 我们只有“当下”，不存在“十年前”，也不存在“十年后”。 “十年前”，是个念头——在“当下”想的； “十年后”，也是个念头——仍是在“当下”想的。 一切只发生在“当下”，唯有“当下”，别无所有。 而真正的“当下”，是超时间概念的； 没有“过去、现在、未来”想时，才名真正的“当下”。 事实上，世上的一切痛苦， 即使什么也不对它做，它也在“消失”、也会“消失”， 除了你对它执着的那个念头——有什么能够证明它是真实存在的呢？ 况且念头变，它就变：念头生，它就生；念头灭，它就死…… ——人生及世间的一切，没有一件是超越这的！ 怎样解决我们人生的烦恼痛苦？ 什么都不需做，仅仅是“认清”，它们就会“消失”得无影无踪了—— 并非它们真的“消失”，而是它们根本不是真实的存在。 每个人一直都处在“空”当中，是我们的妄想和执著， 把我们带入以为“有”的世界—— 一个似乎“实有”、“实感”的世界，一场最为严重的错觉中！ 所谓“醒悟”就是体验到我们时刻在“空”当中—— 就是体会到我们都生活在“一真法界”里： 我们一直活的地方叫“心”，我们一直为伴的事物叫“前尘”； 而它们，都没有真实的形体，但也不是纯粹的“无”。 这个世界就叫“如来藏”，你就是“如来藏”——真实不虚。 我们不能执心为佛，但可以佛作心，事实上“即心即佛，即佛即心”。 如果我们有烦恼痛苦，且去当下“解决”—— 不要归绺于前面的“因”，也不要期待后面的“果”来代替当下的苦。 就在当下里认识到“前因”以及“后果”都是虚妄的。 所谓“解决”，就是“认清”；就是认识到你认为有的，不存在！ 念头或者“想”构造了我们的世界—— 我们以为痛苦的世界、快乐的世界、“实有”或“不实有”的世界…… 如果你的世界是痛苦的，去到你痛苦世界的“地基上”—— 那些“念头”或“想”上，查看你的世界，以及你的痛苦。 在当下里，就因“认清”，而不解决自解决那些烦恼。 “我现在过得不好”——是个百分之百的错觉； “我看不到希望”——“希望”是把人带入颠倒梦想的亮丽魔； “内心悲哀、悲凉”——这是完全的梦境！ 如果在当下我们还有什么该做的，就是去认清这些的实相！ 我们生活在十足的幻象包围中，幻境如此真实！ 唯一能显示它们是幻境的迹象是——它们不断地催迫你发出痛苦的声音； 如果没这痛苦的声音，我们就几乎无法辨认出它们到底是幻象还是真实。 幸好，所有的幻象最终都会导致痛苦， 而痛苦——正是“佛”在唤我们回到真相的法音。 痛苦是魔体内的佛性所发出的梵唱——它是一种催醒、一种提醒， 它提醒我们正身处幻境中，正在错觉里，正在颠倒梦想里…… 它正催促我们去——“认清实相，回到真相”！ 真相是：佛才是我们的本来样子，净土才是我们真正的家！ 善知识，我们就是那颗心， 那颗心本来就是超幻象、超涅槃的“大涅槃”： 它生出了一切，它自己不生；一切在陨灭当中，它自己不陨灭。 这“心”是你我的真实本来！ 而我们所看到的由四大合成的色身，以及与六尘缘合的意识心， 只是它显现的基础，只是它所投射的幻影！ 善知识， 依归正觉，永不颠倒； 依归正法，永不迷失； 依归净土，永不痛苦！ 阿弥陀佛。
分类：一念行者 问与答 | 
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发表于 2011-8-11 12:07:48
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