学佛者如何修习“佛法”？

建梅

问：学佛两年了，但是不得要领。初发心时读地藏经，念地藏菩萨，后来工作忙，又念观世音，后改阿弥陀佛，现在念楞严咒，可是生不起信心，也不知道这样或那样对不对。请仁者开示。

若求佛法，当观内外。外观天地，内观自心。观外知法，观内成佛。于法观察，常自思考，观法无常，见法无我，相依相存，聚生和合；观法除苦，能令解脱。于佛观照，戒忌思考，观佛恒常，见佛不灭，不随物转，离于和合；观佛除厄，不生不灭。

读经聪明，能生功德；观想升举，能生天国；念咒不散，可度劫河。但在在处处，若不明心，若不见性，与佛法无关。修为造幻，意在自除。若不除自，幻中生幻，离真万里。于法非法，是佛非佛，空白捞摸。

信心不生，因不见心；若见本心，不生也难。千佛相教，无非佛字；万菩萨所行，无非法字。若修行人内不觅佛，外不知法，与佛法无关。虽身披袈裟，口念弥佛，非佛门弟子。

佛为本心，寻思本心即求佛。三界同一本心，散之为法，收之为念。念散念聚，是名法流；法来法去，只是念聚念散。众生学佛，若能由法知念，由念知法，即在佛门。若非如此，只称门外汉。被法所转，名为痴人；若能转法，进入佛门。

法在外曰物，在内曰念，于妙明心前，统称前尘。若知佛者，三界全是佛界；若懂法者，见处无非佛法。于真如门，真解佛法二字者，遍知三藏十二部经。真弟子，于知不离佛法二字，于行不离佛法二事，即真释迦后人。

离佛谈法，法是非法，凡夫常论；离法说佛，佛是非佛，无知凡人。法佛同生，心地妙景。佛为心佛，法是心法，谈佛法者，若离于心，皆为枯说。心外说佛，说得再逼真，只是塑像；离心说法，说得再热乎，只名热沙。离心无佛，离用无法。心不用时无法，心不觉时无佛。是佛非佛，是法非法，凡夫是也。

汝欲修学，于佛观照，于法观察。观照不想，观察勤思。思法解结，不思成佛。佛法二字，只是一事，此事即心。但能会心，即懂佛法。能懂佛法，无佛无法。不着佛法，真佛成也，真法出也。天地无佛法，唯有一心事。一心也若无，返源成老祖。老祖成，皆无名；离于说，只如来。此即家，本来也，空不空处也。到此方成佛，即身名为祖；此真得佛意，释迦所传也。

欲学佛法，莫离法佛。法佛为心，但记此事。觉体为佛，万念是法。知觉知念，即会佛法。觉念由性生，若知觉念性，三藏在胸中。佛法不用学，知者便已是。若是不知者，学也学不得。佛法妙无穷，只在自性中。日日不曾离，只是人不知。一朝真知者，佛陀又下生。

分类：一念行者　《问与答》