吕洞宾的“剑”——“见”也

建梅

问：说道修行，必然就会有很多故事：昔日有吕洞宾御剑而行，被黄龙禅师点破性命之理；永嘉禅师受六祖印证；列子师壶子，御风而行，学道九年不知人我是非之分；阿纯难陀受佛传白骨观，终成大阿罗汉果……上述这些菩萨仙真，或有境界不如佛，老子；但潇洒气度，超然手段，救世度人，令人好生羡慕！向往之！

剑者，见也。
昔日吕洞宾带剑而行，喻其携带着自己的知见而行。
遇黄龙其剑落地，喻其见解脱落，得无见之见，开悟见性也。
吕祖所持，非铜铁之剑；
黄龙所斩，是见解之见。

列子乘风，斯为缘风。
缘风无形，运为腾腾。
学道九年，仍在门外，为被相所转也。
被师所点，守拙抱朴，会有相身安于无相身矣。

永嘉印证于六祖，
未印之前已被印。
为维摩经言所印，
寻六祖印而再印，给下智人看也。

佛授阿纯难陀白骨观，
为其执身重矣。
其若无身执，则佛无白骨观法。
成阿罗汉亦无所得。

从以上来，诸佛菩萨教人，
无非指归，无非自认，无非知心。
若能自知本心，与佛、老子无异。

诸所法门，方便之教。
法门本无，因迷而有。
若无迷者，若不想悟，则无诸门。
有求破迷而入真者，则法门开。
有所求，法门立；
悟性动，法门开。
入真地，无法门。

今有悟道求真者，
莫羡菩萨善巧，莫慕诸佛潇洒，
莫欲想飞升，莫想当救主。
但于一心地上用功。
上合十方诸佛——知“觉”，
下合六道众生——知“念”，
知觉知念，一朝若悟心性，即成佛祖。

佛者心也，祖者性也。
佛祖无三世，言明为一心。
能知一心性，即身成佛祖。
佛祖生于你，你又生佛祖，即名得道。
得道之人即是佛祖，不在东方西方，不论张王李赵。

但知此事，不昧一心。
勤苦觅修，将有佛成。
你在家中坐，一朝佛出世。
出世如经述，丝毫不相差。
即时知经义，从未诳世人。

若想读懂真经，必先读懂真心。
不知真心，不解经义。
全明经义，真心现前。


分类：一念行者 《问与答》