释迦族人的世界

建梅

问：你写过一文说堕胎的痛苦只是我们念头的痛苦，换个念头就可能是另一种感受。但是有些人能入深定看到有婴灵存在以及婴灵附体一直跟着母亲，这些事又如何解释呢？很想知道您的看法。

无数时以来，不断地有人深信自己禅定中看到的景象是真实的，就如我们相信此刻眼前所见的一切是真实的一样。这是一个很深的误解。这个误解，不到你完全了解心和心的运作机制前，难以破解。我无意说服谁相信我说的是真的，我只是谈论对我而言的真实。我所认识到的真相是：除了想象，没有世界。而所有的想象，无一例外的，都不是真的。一切是心的建立，是因缘和合的幻象。没有什么是存在的，唯一存在的是幻象本身；没有什么是真实的，唯一的真实是心本身（但它无相）。所有的想象都平等，没有更真或更假。世界不存在神秘或怪异，神秘或怪异只存在于头脑里。

你如何证明，出现在你头脑中的画面就是真实的呢？或许你会找到很多被你称为“事实”的证据，来加以证明，但除了你的“相信”之外，另外的证据是什么呢？除了后念肯定和支持前念是真实的外，世上没有什么能够说明一样事物是真实的。“证明”是一场玩笑，是头脑繁衍它后代的方式。没有它以为的“真实”，头脑无法存在；没有它相信的“证明”，头脑无法维系它的兔子家族。头脑要生存，它就必须不断地创造假象，并努力地维持假象是真的的假象，否则，它将倒闭，就像经营不善的公司一样。

禅定中所见或任何生理状态下所见，和我们此时此刻眼前所见没有本质的不同。一切画面都是图像反应，一切念头都是空谷响声，我们生命一切时刻所见闻觉知的世界不会比你此刻所目睹着的世界更真或更假。除非你妄加分别，并把你的分别当真。否则，真或假同时不真。被我们称作的“真实”，除了是一个想象外，你找不到它的存在之处。即使你手摸着大地，你确定它就是真的吗？你无法触摸到大地，你所触摸的是你的心——依据它的因缘所生的见闻觉知。如果你变，大地就变。如果你是一蚯蚓，大地是你的海绵；如果你是一棵树，大地是你的面包；如果你是虚空神，根本就无大地存在。

“世界不是真实的”，这或许不是你的体验。别相信我所说的，活在你的世界，体验属于你的真实。世界是一个倒影，我们所体验的只是我们每个人自心湖中的月影。因此，你有你的世界，我有我的世界。我们所共同见证的世界，以及每个个体所见闻觉知的独特世界，都不是真的。一切是心镜里的影像，权把假的当真的，我们来享用这貌似真实的虚假世界吧。

生命是一场你深置其中的立体电影，它有超逼真的鲜活画面并配着超真实的画内音，供你体验这心性的虚拟游戏。你是上帝超大型网络游戏中的一员。在那游戏里，你可以有自己的想象——你可以坐禅、修行，体验各式各样的冥想、思考，你可以有各种体验及身份，并相信那是真的并丝毫不怀疑它的虚假性。一切很好，反正最终都不是真的，随便你把你的世界或想法当真或当假，反正都一样。你可以放心地游玩，你不会使上帝死机。

生来在这个世界上，有一些人致力于世界建设，有一些人致力于创造金钱，有一些人致力于权力、地位和认同的赢得。有另一类人对这一切都不感兴趣，他们致力于寻找生命和世界的实相——这就是释迦一族的人。不管外界如何，这些人致力于解脱、觉悟和成佛。成佛了会怎样？成佛就会看到一个随意所成的世界，然后毫无恐惧、悲伤、痛苦、烦恼，完全热情地投入那世界。成佛了就是一滴水重新回归大海——实际这滴水从来也没真正离开过大海，所不同的是：开始你只以为自己是一滴水，现在一滴水发现它以“大海”的身份存在着了。

生命是一片无形的海，意识的世界是一个波浪相涌的世界。境界风吹，浪花不息。你相信你所见的一切都是真的吗？在浪花共涌的存在之外，你认识到“大寂”之海了吗？进入“大寂灭海”，看更加美丽的世界。这就是世间事先不致力于物质建设，不致力于创造金钱，不致力于权力、地位和认同赢得，反而致力于寻找真相、觉悟成佛者所体验到的生命景象。鱼儿重新回到了大海，它把大海当作它的身体，它把身体当作大海探望上帝世界的窗口：以此来观见它自己、众生以及它醒来的梦。多么美好！以解放的热情、毫无挂碍的轻松，以及知道一切不真但却游玩在这里的心灵存在和行动着。这是怎样的生命？这就是释迦世界里的尊者们所过着的生活。

没有什么是真的，没有什么不是真的，在超越一切判断分别外，一颗大而不死、小而不滞的心活灵活现的在着，多么美好，这就是你，真实的你。你的梦有多厚？你离真实的你有多远？不觉时，一念万里，一念万年；觉醒时，转身即是，没有空间，没有时间。生命，多么神奇的存在，不可思议的觉性的化现——所有画面平等的世界，包容一切画面的佛土！

分类 ：一念行者  《问与答》

艾啥啥

lhorse

看到您的文章，我想到：“名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也”。