空海法师谈“荷欧波诺波诺”！

孙原_Matthew

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《零极限》真的是很棒、很有深度的书，视角开阔，能带我们进入一个新的空间。

十年来空海讲解脱道的过程，就是在讲佛教的核心，和东方的老子，还有西方的心灵成长和大家结缘。无论我用什么方法，就是让大家来到一体的世界。

所以解脱道就是让大家来到一体的世界，但这方面很深很深。古今中外倡导一体的不是很多。佛陀讲的就是一体的世界。老子讲的“道”也是一体的世界呀。

在欧美真正能来到超人格层次的不多，超人格不仅来到身、心、灵的整合，还有和外境的整合。但是能够真正把外境、收回来的这样的心灵成长领域并不多。有些是一种观念、知见，但还用自我在接近、在溶入，这不是真正的溶入呀。

象我们要原谅别人呀，但是我们要知道，里面如果你没有来到无我的世界，你还是用自我在原谅别人。自我在原谅别人，这里面有没有我慢？而且是认为自我境界高，别人很无知。

这些词句都不错呀。但很严重的问题往往认为自己是受害者，我是受害者、我来原谅你，这些统统在自我的世界里面。心灵一定要提升上来，你会来到原来我认为我是受害，都是因为我看不到我是加害者，很多情况我们这么认为，是因为看不到我们是加害者，自我狡猾、不承认自己在伤害别人。

或是处在无明的情况下，不知不觉不以为然。所以处在无明之下的话，你觉性没有开发的情况下，你们去伤害别人，我们自己不知道。别人会伤害我们，是因为我们伤害了他，他做防卫，但众生看不到前因在自己身上，而看不到自己发射出来的，所以真正的原因没有找到。

所以佛法的珍贵，就在于我们不要观别人，我们要回来看自己的问题，我们要反观净化我们自己。所以就是佛教强调的，要去找出真正的原因、苦因出来 。冲突原因总是认为在别人，你永远找不到真正的原因，所以变成你处理什么事情你只是在治标。所以这十年来，我比较少做个案的辅导，我看到根本的原因是，我们觉性没有开发，明明你是在伤害别人，但是众生看不到，然后引起别人痛苦，但是众生看不到问题，所以当有冲突的时候，这里面你自己有问题。但一般人很难接受。

你要看到三分我才讲五分，你看到五分我才讲七分。

《 零极限》：知见会讲、会写，但要做到呀。我们要溶入外境，但往往用自我在写、自我在看。而修兰博士本身真正的来到，把外境收回来，没有别人的问题，这个是在心灵成长方面很重要的突破，所以在这一本书你可以看到，他处理事情都是回来净化我自己。别人对我不满，我一定有不好的地方，导致对方的痛苦，该道歉的我要道歉。所以看到众生就是看到自己。

对不起，请原谅我，谢谢你 ，我爱你！

这四句他们认为能化解各种冲突，而且能治疗各种疾病，所以很多人觉得不可思议，但我知道这是事实，佛教讲的自净其意就是这样呀。但解脱道所讲的大家还不能体会到。所以我希望《零极限》使大家更好的理解解脱道。看到你就是看到我，你有苦就是我的苦，解决方法就是从自己的身上下功夫。这里很多人不会了解会这样，从自己身上下功夫，我就会改变。《阿含》里我讲过，你的世界六根跟六尘接触，跟一般人所了解的世界差异太大了。你的世界就是你的法身、你的身体、你的大我的一部份。

当你在我的世界里出现，你就成为我的法身的一部份。当你在我身体的一部份，就好象我指甲长我就要剪一下，当我在受伤我就要上药、要保养。这身见的扩大，看到你，你就是我的身体，你的生命就是我的生命，这就是佛教讲的身见的破除。佛教讲的都是真理、都是实相。

这个道歉不是和某个人道歉，而是和我们的清净的本心、佛心，或者现在人讲的神性来道歉。我没有好好的对待我的生命，有错误的观念所以才导致痛苦，所以我在向神我来道歉。

我们有忧悲恼苦，我们向神我道歉。感恩的心以及我爱你，不是用一个我来爱身外的你，不是世间的情爱，如果是情爱你会招惹更多的麻烦。

障碍不是别人造成，是我们自己的身、口、意造成的。处在无明的情况下，身、口、意有结恶缘自己都不知道，所以希望大家自净其意。

懂得道歉，你的柔软心才会出来，懂得道歉，你真正的反观能力才会出来。不要忘了，忧悲恼苦的原因是我们自己造成的，要化解这些也就从我们的心灵着手，这就是佛菩萨一再叮咛的自净其意！

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