迷惑生下了迷惑

建梅

问：您说于本性能生中忽起一念，因为相信并随同了这一念而迷失了心，于是，佛从佛位上走了下来。我们就是这样从本来佛化成众生的但是我很想问：佛智广大圆满怎么会相信并随同了这一念而迷失了心，从本来佛化成众生呢？请再发慈悲给予解答吧。

你所问的这个问题，过去无数时代亦有菩萨曾问过。

佛智圆满广大，为何会升起一念无明，是怎样升起的？

在首楞严经中，弟子富楼那亦曾问过释迦牟尼这个问题。

释迦牟尼是这样回应富楼那的——

佛以故事的形式这样询问和启发富楼那：

室罗筏城有一个人叫“演若达多”，早上起来照镜子时，

突然发现镜子中的人头目清晰可见，忽然想到自己的眼看不见自己的头，

以为自己没头了……于是扔掉镜子，满街呼叫狂走。

佛问富楼那说：请问这个人是什么原因突然掷镜满狂走？

富楼那这样回答说：

这个人因迷惑而弃镜满街狂走，实在没有其他的原因。

佛继续这样启发说：

是的，迷惑是迷惑的因，迷惑实在没有一个实体的因。

如果迷惑有一个实体的因，那就不能称为迷惑。

实在是迷惑生下了迷惑，困顿积聚了困顿。

世上所有的迷惑都正是这样：

实在没有一个外在的、实体的、真实的因。

是迷惑导致了它自身。

迷惑无因，因于迷惑。

佛智圆满广大，是怎样一念迷惑而失于本心的？

演若达多是怎样忽然弃镜满街狂走的？

这是同一机制。

又好像你到了一个新鲜的城市，满街车水马龙，

忽然你迷了方向，将南认作了北，

请问你是什么原因，突然将南方迷惑为北方的？

又像小时候，妈妈指着一棵树对你说：

“这是一棵树、这是一棵树、这是一棵树……”

突然某一时刻你相信那是一棵树。

请问你是怎样相信那是一棵树的？

你我本来圆妙明体，是怎样一念迷惑失于本心的？

正是这样：

突然升起一个念头，没有原因的相信了。

我们就是这样迷失于本性的。

我们一生所有的困惑只发生在“内部”：

从迷到迷，相互为因；迷惑为因，相织妄成。

你我的无明梦境，就是这样成就的。

分类：一念行者 《问与答》