第30节：不要成为伪装大师

开心树

       

　　我们之所以需要面具的遮掩，是因为面具能够在许多方面保护我们的心灵。尽管我们的最终目标是摘下面具，还原成真实的自我，但要达到这一目标，我们必须首先弄清楚面具的作用。

　　当那位僧人最终凿开佛像外面的黏土外壳时，佛难道会说"终于解脱了！我对这层黏土实在是深恶痛绝"吗？还是会为这层黏土赐福，因为有它保护佛像才不至于被敌军掠走，背井离乡？

　　不要成为伪装大师

　　我自己年轻的时候，总是把大大咧咧、满不在乎的态度作为保护自己的黏土壳。似乎只要对自己说一句"这一切我都不在乎"，什么样的事情都可以挺过去。当我开始探索自己的内心世界时，这层黏土就裂开了一条缝隙，让我得以窥见里面金子的颜色。然而，只有当我学会理解这层黏土存在的意义，以及它的具体成分--我用来保护自己的各种观念和情感时，才能最终打破它，让内心世界重放光芒。

　　你心中的黏土壳，就是你用来展示给别人看的那层面具。藏在面具之下的那些特质，就是你内心的阴影。阴影的内容往往与我们所展示的面具截然相反。有些人表面上无比坚强，内心却非常敏感；有些人表面上风趣幽默，内心却非常悲观；有些人表面上和和气气，内心却非常暴躁；有些人表面上聪明伶俐，内心却总觉得自己非常愚蠢。许多时候，我们的面具实在太过完美，不仅骗过了别人，也骗过了我们自己。要想透过面具检视自己的内心世界，我们必须首先意识到这一点。当我们感到不满意、不高兴、不痛快的时候，这是我们的面具与内心阴影在相互冲突。

　　要想改变生活，你必须首先改变观念。你必须承认面具本身的积极意义--保护你的心灵免遭伤害，而不是一味把面具当成妨碍你实现梦想的阻力。毕竟，面具也是你的一个方面，也是你内心世界的一部分。

　　当你找回真实而完整的自我时，自然也就不再需要面具的保护了。你用不着再伪装成另一个人，用不着再掩饰任何东西。大多数人之所以很难做到这一点，是因为他们不愿承认"自我"的客观性，不愿交出对自己生活和情感的控制权。索甲仁波切在《西藏生死书》（The Tibetan Book of Living and Dying）中曾说：

　　"我们记不起自己真正的身份--本性。因为狂乱和害怕，我们到处寻找，胡乱抓一个认同者，却抓到一个正掉入深渊的人，这种虚假无知的认同就是我们平时说的所谓的'自我'。"



  

  

中医经络

爱是自己

对人还存在试探与怀疑时，看到必然不是真相。