传统佛教对“爱”的看法

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原文地址：传统佛教对“爱”的看法作者：大悲法师
   原本恩爱的夫妻或恋人，为何常以愤恨厌离？甚至反目相残或以悲剧收场？为人父母者自忖挚爱子女，但孩子为何常备感压力和痛苦？甚至以离家或激烈反抗作为不满的表达？套一句时下流行的话“不要动不动就说爱我！”
　　你真的懂得“爱”吗？还是错把假爱当真爱？为什么对方常被你爱得好苦？假爱和错爱常导致痛苦，只有真爱，才能带来快乐与幸福！您想深入了解什么是真爱吗？
首先，我们从佛教的传统立场来看，一般法师在讲经说法的时候，对爱的解释，通常都跟抓取、黏著、执取、占有……等串连在一起，佛教“十二缘起”中的第八项──爱，说爱是生死轮回里一个重要的关键（枷锁），所以一般佛教徒接收到有关“爱”的讯息，通常都是一种负面的解读。把爱认为是负面的缠缚、痛苦的根源，因此要设法断除。
　　十二缘起就是要我们了解“苦海”形成及生死轮回的原因在哪里？找出原因之后再予以切断，这样才能够出离苦海。
　　佛教对“爱”有相当深入的解析，但因一般人解析的角度是针对“错误的爱”及“假爱”，亦即佛教“十二缘起”里所指的爱，是属于“假爱”跟“错误的爱”。不错！这是需要破除、断除的，但是今天跟大家分享的是：每一个人所渴求的是“真正的爱”，不管任何宗教的修行人，大家深层内心热切追求的是一份“真正的爱”，很多人也许无法认同这一点，认为我们修行是为了断除爱、要解脱，要出离苦海，怎么说是在追求真正的爱？
什么是“假爱”？
　　爱里面有很明显的不良动机，有欺骗众生及不正确的企图心，“爱”的过程是很明显的，只是外面包著糖衣，让我们看不到真象而已。这个主题对每个人都很重要，因为我们可能在无意中，犯了错爱或假爱而不自知。如能清楚了解，就能做到真正“无缘大慈、同体大悲”的真爱，并避免我们在无意中造业、受苦。
　　假爱是爱的里面，有很明显的不正确的企图心及不良动机。例如有些人捕鱼之前，先撒一些鱼饵（或饲料）给鱼吃，让那些鱼误以为美食当前，于是鱼群涌过来，这时捕鱼人就撒下渔网，将那些鱼一网打尽。前面撒鱼饵的行为跟后面让鱼遭受苦痛、灾难，如此前后不一的作为叫做“假爱”。前面撒饲料，欺骗鱼、让鱼上当，就是一种“假爱”的行为。喜欢钓鱼的人把鱼钩放在鱼饵里隐藏起来，让鱼看不到鱼饵里面藏有陷阱，当鱼一吃鱼饵，就被钓起来。
　　为什么要用鱼饵给你吃？因为背后有他的要，这叫做假爱的行为。有些人养鸡、鸭、鹅、养其他的动物，假设整个养育过程是一百天，主人从第一天到第九十九天，天天都给那些鸡鸭喂养好的饲料、住好的房舍，让鸡鸭不愁吃、住，生病了也会请兽医帮忙看病，如果鸡鸭走失了，也很关心地去找回来。
　　在第一天到第九十九天的饲养过程中，那些鸡鸭感觉主人对它们好好！给吃、给住、给喝，什么都不必愁，令它们对主人很感恩，但是到了第一百天，主人就开始贩卖这些鸡鸭，然后连本带利捞一笔。
　　前面第一天到第九十九天，主人是那些鸡鸭的恩人，让它们觉得主人是好人，但是它们却看不到主人背后有不正确的企图心，最后它们就这样丧命了，这就是一种不正确的爱的展现。有的人利用人性贪的弱点先对你好，然后对他产生“好人”的形象，再慢慢的引你上?，欺骗、诈欺行为就是这样，利用人性贪的弱点让你上当，这也是一种“假爱”。还有的人利用糖衣做幌子，背后另有狰狞面目，譬如送你毒品或廉价贩卖毒品给你，让你认为他有情有义，等你慢慢上瘾之后，就成为他为所欲求的阶下囚。前一段期间对你好，背后另有他要利用你的企图心，这都是不正确的爱、不正确的手段。
　　有的人利用甜言蜜语设法灌众生迷魂汤，把人迷得神魂颠倒，让人觉得他好棒，都在讲我好话、讲我喜欢听的，自认是“良马”遇到“伯乐”，这样一直的夸赞我、很懂得我，当你被迷得神魂颠倒之后，下一步就牵著你的鼻子走，让你成为境界的奴隶、成为爱情的受害者，这也是一种“假爱”。
　　“假爱”很明显的一个情况就是，“爱”里面含有不正确和不良的企图心。如果你提高警觉，就不会上当；如果你不贪也不会上当。所以“假爱”还比较容易预防，但“错爱”就很难预防了，“假爱”是居心不良、心术不正，但他的脸上有写字的。心术不正的人，他的脸上写著无形的字。如果你的心够宁静，你就可以看到对方不良的居心；如果你的心是正的，就可以明显的看出对方的不正。所以“假爱”还比较容易预防，只要闻法，又有慈悲心、不杀生，就容易避开，而且不易陷入“假爱”的世界里，所以“假爱”的问题比较好解决。

什么叫做“错爱”？
　　平常容易发生“错爱”的现象有哪些？“假爱”与“错爱”之间有个明显的相异点，“假爱”有明显的不良动机和不良的居心，而“错爱”没有明显的不良动机和不良居心，甚至很多“错爱”的出发点完全来自于善心善意、慈悲好意。
　　为什么来自于慈悲、善心善意的爱，会形成一种“错爱”呢？主要是里面欠缺智慧且含有很强的主宰欲，“错误的爱”最明显的结果，是导致彼此或一方很痛苦。因为“错误的爱”不容易觉察，我们每天很有可能犯的是“错误的爱”，但你却不知道，一个重要的检验标准就是：如果你觉得自己是很诚心、很诚意的在爱，诚心诚意的为对方好，但是为什么对方不领情？为什么对方有那么多痛苦的脸相？或你虽然为对方好，但是却让你感觉痛苦、挫折和沮丧？也就是说，只要彼此一方有痛苦，都值得我们静下来剖析，到底哪里错了？这里面隐藏有“错误的爱”，只是你不知道而已。
　　一般人“爱”里面有善、有恶，有正确、有错误，有很多的情况，让你产生痛苦，而对方也被你爱得很痛苦。因为我们很多行为，常常是处在不清不楚的情况之下，用自我意识去做，没有尊重对方的需要。
　　“错误的爱”有几种：第一、是夫妻之间，这是相当普遍的。第二、是父母跟孩子之间，有些小孩听到就开始看妈妈：你有没有错误的爱对我啊？第三、是人类跟其他动物之间。第四、是师徒之间。
“假爱”跟“真爱”的区别？　　
“假爱”跟“真爱”之间，主要不同在哪里？现在慢慢的大家可以厘清、澄清了，以后你就知道何谓“错误的爱”？何谓“真正的爱”？可以避免很多的错误。“假爱”有明显的不良动机，“真爱”完全不会有不良的动机。“假爱”是利用众生来满足他的欲望和需要；“真爱”里面不会有利用众生之心，他是爱护一切众生。
　　“错爱”跟“假爱”之间的区别在哪里？“错爱”是有条件、有所求，你付出多少就想得到多少，所以错误的爱很明显的是有条件、有所求。而真正的爱是无条件、无所求，但是要做到这个境界很不容易，需要下功夫去闻思修，需要心灵的成长。“错误的爱”有很强的主宰欲跟占有欲，而“真爱”没有主宰欲和占有欲，他自己喜欢自由，也给予众生自由，充分尊重每一个众生。“错爱”里面含有很强的我所、我的，“我的”观念很强，而“真爱”所展现出来的是无我、无我所，没有那种“我的”观念，不会把小孩、把另一半当作是私人的财产。他是用平等心来对待家人，平等心来对待属下、员工，用平等心来尊重一切众生，这是真正的爱。
　　“假爱”、“错爱”里面都是隐藏著恨。当你付出很多，而没有得到你预期所要的结果时，很容易就由爱产生恨，“真爱”里面不管再怎么样都没有恨，爱就是很单纯，不管你面对任何人，他就是没有任何的嗔心，这就是真正的爱。
　　错误的爱会相缠缚，是一种相依赖、相缠缚。你爱对方，也要对方来爱你；你要缠住对方，也要对方来缠住你，这会导致痛苦、忧悲苦恼，真正的爱没有任何的缠缚，他自己喜欢自由，也会给予众生充分的自由。他自己希望解脱，所以也不会去缠缚众生、束缚众生，将心比心，我不希望自己受缠缚，也不希望去缠缚别人，所以那一种爱里面是很纯然的、没有束缚，这就是真正的爱。
错误的爱里面是含有溺爱，对孩子含有溺爱，让孩子欠缺成长的机会，欠缺接受环境磨练、历练的机会，更严重会形成孩子不成熟，然后再跟父母继续相缠缚，真正的爱是没有溺爱，你一样会很关爱众生、关爱小孩，但是你的爱是协助众生勇于接受各种历练，你的爱是协助众生勇于接受各种考验、挑战，你的爱是协助众生心灵成长，能够真正的开启智慧，能够独立、自我负责，能够有慈悲心去善待一切众生，真正的爱是协助众生成长、成熟、解脱、自在。
　　错误的爱有可能你是很有慈悲心，出发点也是善良、善意的，像那只猴子要救度那条鱼，但是你不知道你的慈悲、善意，却害死了那条鱼，这就是错误的爱。它有慈悲但没智慧。真正的爱是有慈悲、有智慧，这就是佛教所强调智慧的可贵，行菩萨道很好、慈悲心很好，但是不要忘了，要建立在解脱道上，真正的菩萨道是建立在解脱道上。真正的慈悲是跟智慧相结合，真正的爱跟智慧结合起来，就不会有“假爱”、“错爱”。
　　“假爱”与“错爱”有一个很明显的情况，就是结果会导致自己痛苦，或是对方痛苦，或是彼此都痛苦。而“真爱”就没有这些状况，“真爱”是当事人本身很快乐，一样不会带给所爱的对方痛苦，也不会带给众生痛苦，错误的爱会导致痛苦，真正的爱是带来幸福快乐、解脱自在。


什么是“真正的爱”？
　　真正的爱像什么？真正的爱就像冬天的太阳，给你温暖、给你生命的动能，但不会主宰你，甚至让你感觉不到真爱的存在。真正的爱就像和风、空气一样，给你生命中不可欠缺的新鲜空气，让你的生命能够活著、蹦蹦跳跳。虽然你不知道感恩空气对我们生命的重要，但是空气还是一样照常吹拂，而且无怨无悔，这就是真正的爱。
　　真正的爱像我们共同母亲——地球一样，承载万物、长养万物，功成而不居，任众生奔跑、任众生践踏，众生很少或从来没有向这位妈妈说声：谢谢！但是这位地球母亲，她照样无怨无悔，默默的奉献、养育著我们，这就是真正的爱。真正的爱像虚空一样，包容现象界的一切，也接纳众生的贪嗔痴与我慢，真正的爱带给你安祥快乐、解脱自在，让我们大家一起互相勉励，实践真正的爱回馈这个世间，实践真正的慈悲回馈这个世间。