《西藏生死书》主要人物之康卓.慈玲.秋珑

爱是自己

爱是自己：《西藏生死书》里多次提到一位女性成就者：康卓.慈玲.秋珑，她是蒋扬钦则仁波切的夫人，也就是作者的师母，作者对她赞不绝口，称她完全是度母的化身，谦逊，善良，朴素，庄重，智慧和温柔。我的上师也曾多次提到她，赞美她，她是我上师的上师之一。她一生没有公开传法，甚至公开的信息都几乎没有。我有幸在一位师兄的博客里见过她的照片，感慨那如月光一般的沉静，温柔，纯净，内敛。甚至因为我的上师对她的恭敬，而使我在见她的照片时，因为感受到亲人一样的温暖而流下了眼泪。 谨以此记念我上师的上师：康卓.慈玲.秋珑佛母

[注]以下文字转至萨迦论坛

慈玲·秋瓏年輕時的照片

美若蓮花......願她的加持讓我們的心有一天也會變得溫暖而柔軟。 《西藏生死書》這樣描寫「最美的」--當代最偉大的女性上師康卓·慈玲·秋瓏，是我上師蔣揚欽哲的夫人，雖然她總是退居幕後，從不把自己推上舞台，過著古代瑜伽士艱苦的隱居生活，但她的謙遜、善良、樸素、莊重、智慧和溫柔，是全西藏人所敬仰的。 第二世宗薩仁波切--蔣揚欽哲是康卓一生的啟示。 他們的精神婚姻，使她從一個非常美麗而稍帶叛逆性格的少女，轉化成一位受到其他上師尊敬的耀眼佛母（dakini）。 頂果欽哲仁波切尊她為「精神上的母親」，經常說他感到非常榮幸，因為在所有喇嘛中，她最尊敬和喜愛他。每當他看見康卓時，都會拉起她的手，溫柔地撫摸，然後慢慢地把她的手放到自己的頭上；他知道那是唯一能得到康卓加持的方式。 蔣揚欽哲把一切教法都傳授給康卓，並訓練和啟發她修行。她以歌唱的方式問他問題，而他也以揶揄和遊戲的方式寫歌回答。晚年他住在錫金，圓寂後，她就繼續住在他的舍利塔( stupa )附近，以表達對上師不死的虔敬心。她就在那兒繼續過著清明、獨立的生活，一心持咒。她已經慢慢逐字讀完整本《佛陀的綸音》( Word of the Buddha )和幾百冊論疏。 頂果欽哲仁波切總是說，每次他回到蔣揚欽哲的舍利塔時，他就感覺好像回到家，因為康卓的出現讓氣氛變得如此豐富和溫馨。 他暗示，蔣揚欽哲仍然存在和活在她的恭敬心和生命中。 我一再聽到康卓說，如果你和上師的關係保持得確實清淨，那麼你的一生將不會有問題。 她自己的生命就是最感人和最優美的寫照。恭敬心已經讓她體現教法的心要，並把它們的溫暖放射給別人。康卓沒有正式傳法，事實上，她並不多說話，但她說的話卻常常充滿智慧，事後都應驗。 聽她誠摯而喜樂的唱誦咒語，或者與她一起共修，都能觸動你的生命深處。即使是與她一起散步、購物，或只是坐在她旁邊，都好像沐浴在她有力而安詳的幸福之中。

這是慈玲秋瓏2008年在法國的照片

康卓看起來很平凡，她的偉大就在她的平凡之中，所以唯有真智慧者才能看清她。這個時代，懂得自我推銷的人往往最受青睞，但真理卻真正活在像康卓那麼謙虛的人身上。 如果康卓有機會到西方傳法，她必定是完美的上師：她是偉大的女性上師，慈悲的女性化身，她把度母（Tara）的愛心和智慧表現得天衣無縫。 如果我臨終時有她在身旁，將比任何上師在我身邊，更令我有信心和安詳。」

2010年2月，81岁的康卓·慈玲·秋珑佛母的法相

注：康卓瑪、康卓都是藏文讀音，意思是“空行母”，英文是Dakini