当下心安，万事俱息

建梅

08年的时候网上遇到一个道士，就和他聊天，我当时胸口不适就和他说了，他就骗我说我身体里有阴气，要内调，当时年青一时糊涂相信了他，结果八字、姓名、地址都给他让做了一个法事，结果被他做法的当天身体就是有一股股寒气发出来，过几天问他这种感觉会不会自己停下来，他说不收一下会间歇性发作。现在，这三年我的身体一直在间歇性的发作，有时身体还会很烫，发胀的感觉，这种感觉就是从那次做了法事后开始的，以前的日子里从没有过，问他把法术做哪里了，他说在心法，内意上，之后就那人就消失了找不到了，我知道这三年还在发作。可能这辈子剩下的时间都会这样了，我只是希望下辈子不要这样间歇性发作了，请问这种感觉不会带到下辈子吧？

你所述的这种情况，展示了我们的“五蕴”在我们生命中的变化——色、受、想、行、识。身体是色，“感觉身体有寒气发出来”是受，对这种感受的“知道”是想，这种“感受发作”是行，对它是什么的“判断”是识。你注意到了吗？我们的五蕴流转，在这一件事上就完整的呈现出来了。

但五蕴都是虚妄的，瞬生瞬灭的。你不必害怕，它们念念生灭，迁改不停，本无实体。所以，不必对它害怕。如果你修习佛法，你会注意到，五蕴流转，觉性不变。当你认出觉性并安住其上，或当你认识到，你就“是”觉性时，你的不害怕或安全感将不会动摇。没有谁能侵害你，一切都只是影子在掠过你。

一切事物，本体是空，因缘和合，别离而死，俱足而生。你身上间歇性应现的受触，亦复如是。触受而生，因于身，因于心，因于境，因于尘，因于想，诸等因缘，俱足生有。当缘不俱，当下败坏。一切受想，当下生，当下灭，无有流转，无能流转，莫生恐惧。流转者，非是实体，乃是妄念。若无妄念，即无流转。妄念生时，妄觉而生。妄觉生时，诸幻即起。诸幻起时，远离真如。远离真体，故成颠倒。颠倒起时，入于迷惑。

世间人民，一切是幻，莫生恐怖，当下安心。当下心安，万事俱息。坐于觉城，观看幻花。境界风吹，五蕴流转，如海波浪，虚妄不实，莫起惧心。归心于觉，莫同于念，以觉观念，以觉照念，念念不息，觉性常净。依于正觉，万虑归寂。无有多虑，不遇魔境，即在佛国。无事磨心，佛国无魔；若事磨心，魔国无佛。见魔见佛，因于见者。见者内业，化生外见。魔业见魔，佛业见佛。

一人所见，起于所集。积集成业，非关他色。实无真色，色于心外。众生当知，万法唯心，一切识造。识虽造色，真识非色。识心起时，真识不惑，即成正觉。正觉真识，真识正觉。真识频生，正觉不灭。有识真者，万劫如如。做得真识，安于正觉，天下无魔，真佛生也。真佛生时，佛国现也，即是极乐。极乐世界，唯佛无魔，诚然是也，真实不虚。世间众生，一切修者，来至佛国，俱灭诸魔，身心安和，受授妙乐！

分类：一念行者 《问与答》

苏子

一念，还记得你当年自称“灵妓”的事情吗？ 还是请你给大家解释一下什么是“灵妓”，难道说你是一个灵性妓女吗？

苏子

你以为你现在穿了马甲，我们就认不出你了吗