“以身饲虎”的故事：修道途中的猛虎

建梅

问：您好，能不能请您说说对于以身饲虎故事的理解。

于凡夫之身，何者是猛虎？何是怒虎？何者是醉虎？贪嗔痴是也。贪如猛虎，血盆之口，噬人身肉，无所余留。嗔如怒虎，威风四临，慑人胆魄，不能自持；被此虎噬时，如魂被嚼，如神被夺。痴像醉虎，此虎来时，杀人不觉，甚深可怕。

凡夫之人，未成道时，谁人不被此猛虎，所杀、所慑、所吞？岂独释迦牟尼佛也。凡夫之人，未觉悟时，于无量劫中，皆以身饲此恶虎。只是我等，未醒悟时，身肉给虎，而不自知。觉醒之人，赫然见虎，自知无量劫，多曾以身饲虎。

凡夫若欲出于虎口，不在虎穴，惟修道也。修道出离虎狼居地，唯此一法，别无他道。否则，你生生世世，将被虎狼所噬。若噬不知，岂不悲哀？世人修道，出离虎地，解除虎畏，唯佛是也。但成是佛，方脱虎险。不修佛者，常被虎食。

一日之中，你曾几度，以身饲虎？你曾几时，面临怒虎？你曾几处，相伴醉虎？芸芸众生，可曾自知？几被虎视，几被虎食，几为虎死？汝可知否！释迦觉悟，自知此事。我等之人，几人可知？若不知者，畜牲道也。贪心起时，成饿鬼；被所噬时，在地狱。三恶道中人不知，业障深深几时离。

善知识，随时觉察你身前身后身中猛虎怒虎醉虎，免于被虎所食而不知。释迦昔日以身饲虎，实是道力不全。初成道时，觉知虽醒，然力不足。虽知虎来，不能避免，故以身给虎，不相抗也，免于心苦。此即释迦以身饲虎，修道途中，每一释迦，皆是如此，非独印度王子也。

若今有新圣，从觉而醒，不断习流，道力不全，亦复以身饲虎。此身饲虎，非关慈悲，情不得已，道力薄故。初成道者，安坐觉城，夯实基础，不被念转，莫被相误，免入虎穴，不被害也。修行之士，道途有虎，此非真虎，贪嗔痴是也！慎知慎觉，免于诸苦。

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