一则纸条回应

建梅

1、作佛是不是也不能离开因果？明白了空性是不是更要善因善果？

诸佛不离因果，在因果而无因果。明白了空性，万法自然，其所行所为，超善不善之念。听闻如是，来去如来，无是无非，无好不好，任运自在，超诸一切。空花丛中，自圆菩提。

2、您说众生都是佛，只要活在自已的觉知里，但是我发现我的觉知里什么都有，我真的只要顺其自然，不执著，不分别，不入思维，活在这样的当下就行吗？

是的。自在当下，当下自在，道法自然，无所阻滞，情同于佛。

3、我质凝了我的一个信念，而我这个信念的影子，也就是我对这个信念产生感觉的感觉仍在错觉之中，我也许不知不觉中又在跟着这个感觉的贯性掉进了梦的世界，也就是我还有受，即然有受，那么自然因受而有的知也大不过这一念的方寸，我如是的观照着我自已却走不出这梦的世界，于是不觉中又做着梦中梦，师傅：您说我差在哪？

你无所差。众生在梦而不知梦，诸佛知梦而不离梦。有此“知”觉，已别凡夫。不离觉知，断诸烦恼。烦恼断尽，亦无觉照。无觉无照，不离觉照；无烦无恼，智慧常在。但能如斯，恒沙劫修，已获功德。功德无量，无量功德，无数菩萨，自在受用。

4、我明白了，我现前一念心体会当下拥有的，不去分别它的好坏，不在心中投射它的影子，不制造一种心生的错觉，那么我就不用再重复地进入这个感觉或这个念中了，这就是一种自在，超越轮回的自在，因为有觉，所以我大胆地体会当下，大胆地入梦，因为我活在净土里，但我也不怕浊土现前，因为一清一浊在我这里正好是零，对吗

众生进地狱，地狱是实有；地藏王菩萨进地狱，地狱是空花。一朝清醒出梦，三界自在来去。所遇鬼成菩萨，魔变作佛，娑婆世界成西方净土，一切众生成阿弥陀佛，真实不虚。

超轮回，亲见本无真实轮回。出地狱，睹见地狱原是重重噩梦。无所为，无所不为，自在菩萨出离自造的思想圈套。三界不空，行住无阻。菩萨无惧，绝诸妄念。在念无念，恒寂如如。

净土浊土，两相空花。相合成零，只是譬喻。究竟根本，实不如是。一者，净与浊土，本不实有，无须相加，不可相加，因此实不是和合为零；二者，若作实有，已入幻化。幻化之中，用正对负，已成二法，非是佛法。非佛所教。你这段陈述，前面正思，结论入误。

5、我在心田里以无为之心成就善愿，种下良种，增长功德力量，重建自性家园，这算不算造作？

自性家园，无造无不造，无作无不作。自性国里，泯诸概念，本就功德，无所增长。善愿无愿，良种是性空，良地是无相。一时作佛，三无成就，即所谓：无愿，无相、空也。但体会此三者，扎实佛品质，而后作用，利益众生。所谓真佛幻化菩萨身，回还世间。

分类：一念行者  《问与答》