如来自性法会

建梅

问：我读经书，常常会看到“如来法会”这一说法。请问如何理解如来法会？请尊者释疑。

如来法会者，众生皆参与。直至今日，此时此刻，随时随地。只是有觉者知，不觉者不晓而已。

如来法会者，法场何处？说者为谁？谁为听众？法场为报身大佛心腹内，说者为法身佛，听者为化身佛。众生身心皆是道场，于自性中，生一切法场，生一切菩萨，生一切如来，生一切声闻，生一切说法及与听法因缘。

法会者，何所会也？法会者有六，眼会色，耳会声，鼻会香，舌会味，身会触，意会法。此如来六法会，日夜轮开演，不曾相间歇。有觉诸众生，日夜能相知。

有觉者六时参加如来法会，听法说法，不曾疲息。有觉者在佛法会场，无觉者去于何处？于六道中轮回变化，辗转不息矣！清净菩萨，以自性能量，听自心佛说法，得实解脱；疲惫凡夫，以自性能量化生烦恼，对付贪嗔痴慢疑。

众生有欲见如来真法会者，但向自性中觅。息心净意，觉知六处，则知真如来，真法场，真说法，真法会，真菩萨及与声闻众生！

于心地上，性是王，大王建立涅槃城。涅槃城者，有六诸侯，设六门，出入十二路，演法十八场。谓六识、六根、十二处、十八界也。众生修法，始十八界，经十二路，由六门涉入，摄六小王，占涅槃城，做大性王，则得解脱。

凡夫修法，摄我身心，入涅槃城，成大性王，日自生觉。生觉已，则见如来会场，则能听如来说法，则见自性净土及诸大菩萨。则真知、真参如来法会也，不关时空，不受所限，于自心中得见一切胜景。

如来法会者，不在虚空界外，但在善知识自性中。如来者非为他人，汝自本性也。诸声闻、缘觉、辟支佛等，亦非他人，汝性所化，性中人物。

一切修佛法者，但向性中觅，则见一切真如来、真菩萨、真会场、真佛法。且莫向外来，无辜成外道。虽真求佛法，千生而不得。所以者何？为走错路，认错佛菩萨矣！

众生各自息心净意，向内深行，于自性中，认取真菩萨、真如来。于自性真法会中，常听真佛法，得自真解脱。此是诸佛最胜义，此是诸佛最密语，真知者真受益，佛法不末常喜欢！

法会不在心外，诸会非不关心；自性一切俱足，但待菩萨来觅。

法王无上妙味，因缘具足者，提钵来取！法会分妙食，疗人千世疾，能得一味者，便然成佛体。如来常说法，有语与无语，谁人能疾听？天耳修成矣；谁人能得见？天眼已得矣。三明连三界，六通接六会，如来自性法，上上妙菩提。

分类：一念行者 《问与答》