从说「不」到说「是」

建梅

从说「不」到说「是」

　　意识会带来自由。自由不是只有针对做对的事情，如果要为自由下定义的话，那会是什么样的自由？如果你只有自由去做对的事情，那你就不是自由的，自由永远伴随着二选一的情境--做对的事情或做错的事情，自由意谓着说「是」或说「不」的两个权利。

　　我了解这件事微妙的所在：说「不」感觉上会比说「是」更有自由感，这不是在讲哲学，你可以在自已的身上观察出这个简单的事实，每当你说「不」的时候，你觉得自己更加自由：每当你说「是」的时候，你并不觉得那么自由，因为那意谓着你同意服从，你已经臣服--哪来的自由呢？

　　「不」表示说你是坚决不屈的，你保持距离不愿涉入，「不」表示你有自己的主张，「不」表示你随时处在备战状态，说「不」会比说「是」来得更加凸显你自己。「是」带点朦胧，它象朵云一般；「不」很坚固，它硬得跟块石头一样。

　　心理学家说，七岁到十四岁的小孩开始常常讲「不」，这不是没有道理的。借着说「不」，他慢慢脱离母亲的子宫--心理上的子宫，就连不需要说不的时候，他也照样说「不」；就连他自已都想说「是」的时候，他也仍旧说「不」。有太多攸关生死的事等着他经历，他光会还不够，还得专精于说「不」。

　　等他十四岁的时候，他在性的部分已经成熟，他会对他母亲说最后的「不」--他会爱上一名女性，那就是对母亲最终的「不」的表示，从此他不再向着母亲，他是在说：「我和你之间已经结束，我已选择了一名女性，我已长成一个独立的生命，有我自己的权利，我要活我自已的生活，做我想做的事情。」

　　如果父母亲要他留短头发，他就会留长头发；如果父母亲要他留长头发，他就会留短头发，只要去观察……当嬉皮做了父母亲的时候他们就知道，他们的孩子会留短头发，因为他们必须学说「不」。

　　如果父母亲说：「干净是接近神性的。」小孩就会开始变得很脏乱。他们会脏兮兮的，不洗澡，不用肥皂，而且他们会合理化他们的行为，说用肥皂对皮肤不好，那是不自然的，说从没有任何动物会用肥皂。他们可以找到许多合理的借口，不过那些借口只是一种掩饰，事情的真相是，他们想要说「不」。当你想说「不」的时候，你当然要给个理由。

　　结论是，「不」让你有自由的感觉，还不止这样，「不」让你觉得自己很聪明。说「是」并不花脑筋，看你说「是」时，没有人会问你为什么，你都已经说「是」时，谁还会想去问你为什么？根本不需要解释或争论些什么，你反正都已经说好了。然而当你说「不」时，一定会有人问你为什么？说「不」会让你的头脑更锐利，由此你界定了自己，说「不」使你产生一种风格，它带给你自由感。

　　去观察说「不」背后的心理。要人类彼此和睦是件困难的事，那是由于意识的关系，意识会让你自由，意识使你有能力说「不」，而「不」会使说「是」的机会来得多。

　　没有「是」，就没有和谐，「是」就是和谐。不过，成长、成熟要花上一些时间的，你会成熟到可以说「是」，而仍然保持自由：你可以说「是」，而仍然保持独特性；你可说「是」，而又不致沦为奴隶。

　　从「不」而来的自由是幼稚的，它若是发生在七岁到十四岁之间的孩子是很好，但如果一个人就卡在那里，一辈子就只是说「不」的话，他就不会成长。

　　最终极的成长是你能够说「是」，而你快乐得象个说「不」的小孩，那是第二个童年的发生。当一个人能说「是」，而又是那般自由与喜悦，没有迟疑、没有羁绊，不附带任何条件——纯净又简单的喜悦，纯净又简单的「是」，于是这个人俨然是个贤者，他再次地活在和谐当中。

　　他的和谐与树木、动物、鸟儿的和谐是不同的，他们活在和谐中是因为他们不能说不，贤者活在和谐中是因为他不用说不，介于鸟儿与诸佛这两看中间的是所有的人类——没有成长，不成熟、幼稚，他停滞在某处，依旧试着要说「不」，好感觉到一些自由。我不是说不要学习说「不」，我是说，在该说不的时候说不，但是不要就此卡在那里，慢慢地去看出伴随「是」而来的更高的自由，那是更深的和谐。

摘自 奥修 《成熟》第六章

爱自满溢

最终极的成长是你能够说「是」，而你快乐得象个说「不」的小孩，那是第二个童年的发生。当一个人能说「是」，而又是那般自由与喜悦，没有迟疑、没有羁绊，不附带任何条件——纯净又简单的喜悦，纯净又简单的「是」，于是这个人俨然是个贤者，他再次地活在和谐当中。