对神的畏惧

建梅

对神的畏惧

　　对于有个人格化的神在照顾着我们的想法，就算这是个假设，不也很实用吗？因为，每当想到放掉神的想法我就觉得心惊肉跳。

　　为什么你会怕丢掉神？想必神是让你不害怕的因素，所以当你放掉的时候你才会怕，神是你心理上的保护，事情就是这个样子。

　　小孩子不可能不怕，当他还在母亲子宫里时，他是没有任何惧怕的，我没听说有哪一个在子宫里的小孩会想到上教堂，或去读可兰经这些事，甚至还去管有没有神的存在，我没听过这种事。我无法想象子宫里的小孩会对神、撒旦、天堂、地狱有任何兴趣，想那些做什么？他已经在天堂了，没有什么会比那更好的了。

　　在子宫中他受到周密的保护，他住在一个舒适的家里，漂浮在对他有滋养性的环境中。你会惊讶于在那九个月之中，他成长的速度远比九十年之间能长的还多，而且发育得很均衡。在九个月之内，他经历了一段长途的旅程，从一颗几乎看不到的细胞到成人形，他通过了几百万年的演化；自地球上开始有生物到现在的演化过程，他历经了所有阶段。

　　在子宫里绝对的安全无虞：不必工作、不必怕挨饿受冻，一切都由母亲的身体包办。在那样安全的环境下住了九个月，导致了一个你称之为「宗教」的问题产生。

　　当孩子从母亲体内出来后，他第一件经历的事就是恐惧。

　　事情很明显，他刚失去他的温暖的家、他的保护，所有他以为是他世界里的一切已完全失去。他被丢到一个奇怪的世界，他完全不认识的世界，还必须靠自己呼吸。

　　要过了几秒钟，小孩才会发现他必须自己呼吸的事实，母亲的呼吸对他没有帮助。为了帮他产生感觉，医生会将他头下脚上的倒过来，然后用力拍打他的屁股，好一个开始！好一个欢迎！

　　由于那个用力的拍打，小孩开始呼吸。你是否曾经观察过，当你害怕的时候，你的呼吸会改变？假如你没有注意过，你可以现在开始观察。每当你害怕的时候，你的呼吸立刻开始改变；每当你觉得自在、没有害怕时，你会发现你的呼吸很和谐，愈来愈平静。静心到深处时，有时你会感觉好像你的呼吸停止了，其实它没有停，只是几乎停止而己。

　　刚出生的小孩对一切都感到害怕，他住在黑暗的子宫中九个月，而在他所出生的现代化医院中，到处都是刺眼的日光灯，他的眼睛从没见过光，连腊烛光都没见过，所以医院里的灯对他来说是种惊吓。

　　医生连等都不等一下，就把他和母亲连接在一起的脐带给剪断，他安全感的最后希望也没了……而他是这么的小。你们都很清楚，人类的小孩是最无助的，存在中其它生物的小孩不像这样。

　　所以马才没有发明神的假设，大象没有想过神的存在，因为没有需要。小象一出生后就开始到处走来走去，探索这个世界，它不像人类的小孩一样无助。令人惊讶的发现是，许多事情的存在，都是倚赖着小孩无助的事实：你的家庭、社会、文化、宗教、哲学，这些全都靠小孩的无助存在。

　　在动物的世界里，家庭并不存在，理由很简单，因为小动物并不需要父母亲。人类的父母亲就不同，那是他们爱的结晶，他们必须一起照顾孩子。假如现在人类的小孩孤伶伶地被留在那里，就像许多动物的幼兽一样，你无法想象他可以活得下去，那是不可能的！他要去哪里找食物？他要向谁要食物？他怎么问？

　　难道说他出世得太早？有几位生物学家说人类的小孩太早出生，九个月还不够，因为他出生时什么都不会。可是母亲的身体没办法承载孩子超过九个月，不然她会死，如果她死了，小孩也就不保了。

　　有人曾经算过，如果小孩能在母亲身体里待到三年，那就不需要父母亲、家庭、社会、文化、神、牧师的存在。可是小孩无法在母亲子宫里住那么久，这个奇怪的生物现象影响了整个人类的行为、思想、家庭与社会结构，而这也造成恐惧。

　　人出生后的第一个经验是恐惧，最后一个经验也是恐惧。

　　出生也像是一种死亡，你应该记得。只要从小孩子的观点看就知道，他住在一个完全稳定的世界，他感到绝对的心满意足，因为他什么都不需要，也不欲求任何东西，只是纯粹享受存在的感觉，享受成长的滋味，然后突然间，他被丢了出去。

　　对孩子来说，这个经验是死亡的经验：他舒服又安全的家、他的世界死掉了。科学家说我们还没有办法做一个像子宫一样舒适的家，许多人一直努力地想拥有一个家，其实只是因为他想再回去那个舒服的子宫。

　　为了带给你同样的感觉，我们甚至做出了水床，还有浴缸，躺在上面你可以跟婴孩的感觉一样。那些知道怎么泡热水澡的人还会在水里加海盐，因为在子宫里的羊水很咸，咸得跟海水一样。但是你能在浴缸里躺多久？我们发明这东西不是为别的，只是为了你所失去的子宫。

　　佛洛伊德不是成道者，事实上他有一点疯狂，尽管如此，有时候他也会有一些颇有深意的想法。例如，他认为男人和女人做爱其实是想要再次进入子宫的努力。这话或许不无道理，这个人疯狂归疯狂，又是这么久以前讲过的话，你还是要很仔细听地他所说的。

　　我觉得他的话有一些道理：找寻子宫，他曾经自那里而来……他没办法再回去是真的，所以他开始做各式各样的东西，挖洞穴、盖房子、造飞机。那不是不可能的，有一天你会看到机舱内，人们躺在泡着咸水的热浴缸里，飞机上可以给你相同的情境，但你不会有同样的满足感。

　　我们试着让那个环境很舒适：只要按一下按钮，空服员就会出现。可是不管我们再努力，那里也比不上子宫来得舒服。小孩子什么都不知道，甚至不需要按任何按钮，在他肚子饿以前，他已经被喂饱了；连呼吸都不必呼吸，氧气就已经供给他，他什么事都不用管。

　　于是小孩子从母亲的子宫里出来，如果他有感觉的话，他一定会觉得那就像死亡，而不是出生，出生是我们的想法，因为我们是站在外面看的人。

　　再看第二次的死亡。有一天，在经历一生辛苦的打拼之后……他总算小有成就：一间小房子，一个家庭，一小圈朋友，一点温馨的感觉，在世界一角的小空间里他可以放松，自在地做他自己，那一切得来不易，花了他毕生的心血。

　　医生又出现在他的眼前，就是当初打他屁股的那个医生！不过当时是为了帮他开始呼吸，而这一次就我们所知……我们现在是在这边，我们不知道另一边是什么情形，只能运用我们的想象力，所以才会有天堂和地狱．…：各种夸张的想象都有。

　　我们在这一头，那个人在那一头快要死了，对我们来说他正在垂死，对他来说也许他正在经历重生，不过那只有他知道，他无法转过头来告诉我们：「别担心，我没死，我还活得好好的。」他不能回去他母亲的子宫，做最后一眼的回顾，对每个人说再见。现在他也无法回来再张开眼睛，对你们所有人告别，然后说：「放心，我没有死，我再次出生了。」

　　印度教中关于重生的想法不过是一般的出生。从子宫的观点——如果子宫可以思考的话——这小孩已经死了，从小孩的观点——如果他可以思考的话——他正在垂死。但是他又被生出来，所以那不是个死亡，那是重生。他们对死亡也有同样的投射，从这一面看起来这个人像是快要走了，可是从另一面……是我们自己的想象，我们爱怎么想都行。

　　由于社会与文化背景上的不同，每个宗教对另一边的描绘都不尽相同。举例来说：西藏人认为死者是在一个恒常温暖的新世界里，因为他们觉得寒冷的感觉挺吓人的。

　　印度人就不认为那里是永远温暖的，四个月的热季就教人受不了了，如果永远都是那样的温暖，你大概会被煮熟！他们的另一边是还没有到装冷气的地步，不过印度教里所描述的样子就和装有冷气的感觉没什么两样：空气永远是凉凉的，不冷也不热，适度的凉爽。永远都是春天，像印度的春天：百花盛开，空气里充满清香，小鸟在枝头唱歌，一切都欣欣向荣，不过气温是凉爽的，而不是温暖的，他们都说：空气总是清凉的。

　　这是你的头脑在投射种种的想法，不然，不管西藏人、印度人或阿拉伯人，那个地方应该都是一样的。阿拉伯人不认为另一个世界里有沙漠，他们境内的沙漠已让他们吃够苦头了，另一个世界一定是绿洲，到处都是绿洲，不是需要你走了一百里之后才找到一小池水和几棵树的绿洲，而是一整片都是绿洲，没有沙漠。

　　我们会投射，但是对正在垂死的人，他正在经历从前经历过的过程。大家都知道一个事实，在一个人临死之前，如果他仍有意识，如果他没有陷入昏迷，他会开始记起自己的整个一生，就从他刚出生的那一刻起。在死前回顾他那一辈子发生了什么，这是很有意义的一件事，你一生的那本日历在短短的时间里快速翻动着，就好像是在放映一场电影。

　　那本日历不停地翻过，因为在两小时里要跑掉你好几年的生命……假如日历走的速度跟平常的步调是一样的话，你可能要在电影院里坐上两年，谁会有那么多美国时间？不，日历不停地往前快走，到死亡时走得甚至更快，在短短的时间内，整个一生很快就在脑海里闪过，然后停在最初的那时候，也就是同样的过程再发生了一遍，他的生命完成了一个循环。

　　为什么我要你记住这个？因为你的神不过是你出生第一天时所经验到的恐惧，那个恐惧在你的生命中愈变愈大，那就是为什么一个人年轻的时候，可以当个无神论主义者，但是当他上了年纪之后就不容易。如果你在他一脚已经踏进棺材里时去问他：「你还是不相信有神的存在吗？」他会说：「我正在重新考虑这件事。」因为他在害怕：「会发生什么事？」他的世界正在消失中。

　　你问我：「每当我想到放掉神的想法就让我心惊肉跳。」这充分说明了一件事，你对神那么深信不疑，只是因为你压抑你的恐惧，所以当你放掉你对神的相信时，恐惧就浮现出来了。

　　假如恐惧浮现，表示你必须面对它，用神的想法将恐惧掩盖对你一点帮助都没有。你不再有信仰，你的信仰已经瓦解，你无法再信仰神，因为怀疑才是真的，信仰是假的。在事实之前，没有任何虚构的东西能站得住脚，眼前如果神对你只是变成一种假设，你的祈祷也没有用了。你知道那是一个假设，你不能否认的假设。

　　如果你听过真理，你就很难忘得掉，真理的其中一个特质就是，你不需要刻意记得它，若是谎言你就需要不断提醒自己，因为你可能会忘记。一个习惯说谎的人，他的记忆力要比习惯于真理的人来得好才行，因为一个真实的人不需要记忆任何东西，倘若你所说的都是真的话，你并不需要去记得。但是要是你说谎的话，你必须记得自己对谁说了些什么，时时在脑海里做分类归档的动作，而且每当谎言出现问题时，你还得说另外一个谎来圆它，所以那是一连串的谎言，谎言可没有节育的概念。

　　真理是独身主义者，它没有小孩，事实上它根本没有结婚。

　　神只是教会、政客、当权者、教育界的人创造出来的一个假设，他们全都想要把你变成心理上的奴隶，这样他们可以享受既得利益……当你看清楚这一点之后，你将明白他们为何要让你怕成那样，因为如果你什么都不怕的话，你对他们来说是危险分子。

　　你有两条路可走。第一条路：当个怕事的懦夫，随时都准备好让步，这种人没有尊严，因为他不尊重自己。第二条路：成为无惧之人，不过这样一来你不可避免的要做一个叛逆者。总之不是做一个信仰之人，就是当一个叛逆的灵魂，那些不愿见到你变成反叛的人——因为你的叛逆于预了他们的利益——他们以种种的宗教制约将你洗脑，使你内在充满恐惧，那正是他们享有权力的原因，任何对权力有兴趣的人，特别是为了权力而活的人，神存在的假设对他们来说很好用。

　　假如你会怕神——如果你相信神的话，就一定会怕她——你必须遵守他的规定和戒律，你必须听从他和他的代理人的话。其实他并不存在，只有他的代理人在，这种做生意的方式很奇怪。没有老板，不过倒有不少中间商：神父、主教、枢机主教、教宗、弥赛亚，但在所有阶层的最顶端却没有人。

　　耶稣从神那里得到他的地位与权力，因为他是神唯一的儿子；教宗从耶稣那里得到地位，他是耶稣如假包换的代表，就这样一路下去到最下面的神父……可是没有神，那是你最怕的，于是你要求虚拟一个神，因为你无法单独一个人活着。你无法承担生命中的美、喜乐、痛苦与不安，如果没有人来保护你，为你递风挡雨，你不知道该如何面对生命中的这一切。由于你的恐惧你才需要神，当然这世界到处都有骗子来满足你的需要，只等你开口。

　　你必须掀掉神这层保护膜，去经历恐惧，并接受那是一个存在人类之间的现实状况，不需要闪躲，反而是走进恐惧的深处，你能走得愈深，你会发现恐惧随之减少。

　　当你抵达恐惧的最底层时，你会大笑不已，因为根本没有东西好怕的。

　　在恐惧消失后，纯真随即出现，那正是一个具宗教品质的人所携带的精髓。出于纯真，一切都是可能的，由于你的纯真，你回归到一个平凡人，全然接受你的平凡，快乐地活在你的平凡之中，对存在充满感激，可不是对神感激，那是别人灌输你的想法。

　　存在就不是一个想法，它在你里面，也在你外面，它无所不在。当你是那般纯真时，一份深深的感激之情会自你内心升起，我不称那是祈祷，因为祈祷时你是在要求某样东西，我说那是一种由衷的感激，因为你不是在要求什么，而是对你所被赋予的一切觉得感激。

　　存在所赋予你的是那么多，你值得获得那么多．你曾做过什么来得到这些吗？存在从没停过施与你一切，如果你还要求更多，那么做实在很丑陋，你该对你已经拥有的心存感激。

　　最美的事情是，当你懂得感谢时，存在也会不吝惜赐与你更多，于是那成了一个循环，你得到愈多，就愈会感谢存在，你愈感谢存在，就会得到愈多……那是一个无穷无尽的过程。

　　不过记住，神的假设已经被你丢了，其实当你说那是一个假设时，神就被你丢了，不管你怕还是不怕，你都收不回来了。

　　现在唯一的方法是走进你的恐惧里。

　　静静地走进去，你可以找到它的深处所在。

　　有时候会发生这样的事：恐惧并没有很深。

　　在一片漆黑的夜里，有个人走在路上，一个不小心从一颗岩石上滑倒，因为他知道那地方是一个地势很深的山谷，他担心自己会滑下几千尺深的谷底去，于是抓住一条从岩石上方垂下来的树藤。深夜里，举目所能见到的只是无底深渊，他放声大喊，得到的只有他自己的回音，周围没有半个人。

　　你可以想象他整晚所历经的折磨，死亡离他很近，他的手发冷，快抓不住树藤了……当太阳出来时他往下一看，他忍不住笑了出来！哪里有什么深渊？就在、六尺深下去的地方有一大块岩石，那岩石够大，他原本可以好好睡上一觉，可是那整晚对他而言却是场恶梦。

　　以我自己的经验，我可以告诉你：那恐惧不超过六尺深。看是要紧抓住树藤不放，将整晚变成一场梦魇，或是你想放掉树藤，靠你自己站着，这全赖你自己的决定。

　　没有什么好怕的。

摘自 奥修《勇气》第六章

爱自满溢

为什么你会怕丢掉神？想必神是让你不害怕的因素，所以当你放掉的时候你才会怕，神是你心理上的保护，事情就是这个样子。
你问我：「每当我想到放掉神的想法就让我心惊肉跳。」这充分说明了一件事，你对神那么深信不疑，只是因为你压抑你的恐惧，所以当你放掉你对神的相信时，恐惧就浮现出来了。

　　假如恐惧浮现，表示你必须面对它，用神的想法将恐惧掩盖对你一点帮助都没有。你不再有信仰，你的信仰已经瓦解，你无法再信仰神，因为怀疑才是真的，信仰是假的。在事实之前，没有任何虚构的东西能站得住脚，眼前如果神对你只是变成一种假设，你的祈祷也没有用了。你知道那是一个假设，你不能否认的假设。